القائمة-
1.4
مليون فلسطيني أقاموا في فلسطين التاريخية قبل نكبة فلسطين في العام 1948.
-
605,000 يهودي أقاموا في نفس الفترة وشكلوا 30% من مجمل سكان فلسطين.
-
93% من مساحة فلسطين التاريخية تبعت للفلسطينيين مع بداية حقبة الانتداب البريطاني
على فلسطين.
-
7%
من مساحة فلسطين التاريخية، خضعت للصهاينة عند صدور قرار التقسيم في تشرين ثاني
1947.
-
56%
من مساحة فلسطين التاريخية منحت "للدولة اليهودية" بموجب قرار التقسيم في تشرين
ثاني 1947.
-
50%
تقريباً (نحو 497,000 عربي فلسطيني) من سكان "الدولة اليهودية" المقترحة كانوا من
العرب الفلسطينيين.
-
80%
تقريباً من ملكية الأراضي في "الدولة اليهودية" المقترحة كانت تتبع للفلسطينيين.
-
725,000 عربي فلسطيني مقابل 10,000 يهودي هم سكان "الدولة العربية" المقترحة بموجب
قرار التقسيم.
-
531
قرية ومدينة فلسطينية طهرت عرقياً
ودمرت بالكامل خلال نكبة فلسطين.
-
85%
من سكان المناطق الفلسطينية التي قامت عليها إسرائيل (أكثر من
840,000نسمة) هجروا
خلال النكبة.
-
93% من مجمل مساحة إسرائيل تعود إلى اللاجئين الفلسطينيين.
-
78%
من مجمل مساحة فلسطين التاريخية، قامت عليها إسرائيل في العام 1948.
-
17,178,000 دونم صادرتها إسرائيل من الفلسطينيين في العام 1948.
-
150,000 فلسطيني فقط بقوا في المناطق التي قامت عليها إسرائيل.
-
30,000-40,000 فلسطيني طهروا عرقياً داخليا خلال نكبة فلسطين.
-
400,000 فلسطيني أو ثلث تعداد الشعب الفلسطيني طهروا عرقياً من دياره حتى ربيع 1948.
-
199
قرية فلسطينية ممتدة على
,3363,964 دونم هجرت حتى ربيع 1948.
-
15,000 فلسطيني قتل خلال النكبة.
-
أكثر من 50 مذبحة "موثقة" وقعت بحق الفلسطينيين في العام 1948.
-
700,000 دونم صادرتها إسرائيل من الفلسطينيين بين أعوام 1948-1967.
-
70%
من الأراضي التابعة للسكان الفلسطينيين تحولت للأيدي الصهيونية بين 1948 وأوائل
الخمسينيات.
-
50%
من الأراضي التابعة للفلسطينيين الذين بقوا في أراضيهم داخل إسرائيل تحولت للأيدي
الصهيونية بين الأعوام 1948 و 2000.
-
75%
تقريباً من مجمل الفلسطينيين اليوم هم لاجئون ومطهرون عرقياً.
-
50%
تقريباً من مجمل تعداد الفلسطينيين يقيمون قسرا خارج حدود فلسطين التاريخية.
- 10% تقريباً من مجمل أراضي فلسطين التاريخية تتبع اليوم للفلسطينيين.
المصدر: صحيفة حق العودة ، العدد رقم 17 (عدد خاص)،المركز الفلسطيني لمصادر حقوق المواطنة واللاجئين، آبار 2006
شارك بتعليقك
اغضب فإن الله لم يخلق شعوباً تستكين
اغضب فإن الأرض تـُحنى رأسها للغاضبين
اغضب ستلقىَ الأرض بركاناً ويغدو صوتك الدامي نشيد المُتعبين
اغضب
فالأرض تحزن حين ترتجف النسور
ويحتويها الخوف والحزن الدفين
الأرض تحزن حين يسترخى الرجال
مع النهاية .. عاجزين
اغضب
فإن العار يسكـُنـُنا
ويسرق من عيون الناس .. لون الفرح
يقتـُل في جوانحنا الحنين
ارفض زمان العهر
والمجد المدنس تحت أقدام الطغاة المعتدين
اغضب
فإنك إن ركعت اليوم
سوف تظل تركع بعد آلاف السنين
اغضب
فإن الناس حولك نائمون
وكاذبون
وعاهرون
ومنتشون بسكرة العجز المهين
اغضب
إذا صليت .. أو عانقت كعبتك الشريفة .. مثل كُل المؤمنين
اغضب
فإن الله لا يرضى الهوان لأمةٍ
كانت - وربُ الناسِ- خير العالمين
فالله لم يخلق شعوباً تستكين
اغضب
إذا لاحت أمامك
صورة الكهان يبتسمون
والدنيا خرابٌ والمدى وطنٌ حزين
ابصـُق على الشاشات
إن لاحت أمامك صورة المُتـنطعين
اغضب
إذا لملمت وجهك بين أشلاء الشظايا
وانتزعت الحلم كي يبقى على وجه الرجال الصامدين
اغضب إذا ارتعدت عيونك
والدماء السود تجرى في مآقي الجائعين
إذا لاحت أمامك أمة مقهورة خرجت من التاريخ
باعت كل شئٍ
كل أرضٍ
كل عِرضٍ
كل دين
ولا تترُك رُفاتك جيفةً سوداء كفنها عويل مُودعِـين
اجعل من الجسد النحيل قذيفة ترتج أركان الضلال
ويُـشرق الحق المبين
اغضب
ولا تُسمع احد
فإنك إن تركت الأرض عارية
يُـضاجعها المقامر .. وال**** .. والعميل
سترى زمان العُـهر يغتصب الصغار ويـُـفسد الأجيال
جيلا ً.. بعد جيل
وترى النهاية أمة . مغلوبة . مابين ليل البطش . والقهر الطويل
ابصق على وجه الرجال فقد تراخى عزمُهم واستبدلوا عز الشعوب بوصمة العجز الذليل
كيف استباح الشرُ أرضك ؟
واستباح العُهر عرضك ؟
واستباح الذئبُ قبرك ؟
واستباحك فى الورى
ظلمُ الطـُغاةِ الطامعين ؟؟؟
اغضب
إذا شاهدت كـُهَّان العروبة كل محتال تـَخـفـَّى في نفق
ورأيت عاصمة الرشيد رماد ماضٍ يحترق وتزاحم الكـُهَّان فى الشاشات تجمعهم سيوف من ورق
اغضب
كـَـكـُـلِّ السَّاخطين
اغضب
فإن مدائن الموتى تـَضجُّ الآن بالأحياء .. ماتوا
عندما سقطت خيول الحـُـلم وانسحقت أمام المعتدين
إذا لاحت أمامك صورة الأطفال في بغداد
ماتوا جائعين
فالأرض لا تنسى صهيل خيولها
حتى ولو غابت سنينلأرض تـُـنكر كـُـلَّ فرع عاجز
تـُـلقيهِ في صمت تـُـكـفـِّـنـُـه الرياح بلا دموعٍ أو أنين
الأرض تكره كل قلبٍ جاحدٍ
وتحب عـُـشاق الحياة
وكل عزمٍ لا يلين
فالأرض تركع تحت أقدام الشهيد وتنحني
وتـُـقبِّـل الدم الجسور وقد تساقط كالندى
وتسابق الضوءان
ضوء القبر .. في ضوء الجبين
وغداً يكون لنا الخلاصكون نصر الله بـُشرى المؤمنين
اغضب
فإن جحافل الشر القديم تـُـطل من خلف السنين
اغضب
ولا تسمع سماسرة الشعوب وباعة الأوهام .. والمتآمركين
اغضب
فإن بداية الأشياء .. أولها الغضب
ونهاية الأشياء .. آخرها الغضب والأرض أولى بالغضب
سافرت في كل العصور
وما رأيت .. سوى العجب
شاهدت أقدار الشعوب سيوف عارٍ من خشب
ورأيت حربا بالكلام .. وبالأغاني .. والخـُطب
ورأيت من سرق الشعوب .. ومن تواطأ .. من نهب
ورأيت من باع الضمير .. ومن تآمر .. أو هرب
ورأيت كـُهانا بنوا أمجادهم بين العمالة والكذب
ورأيت من جعلوا الخيانة قـُدس أقداسِ العرب
ورأيت تيجان الصفيح تفوق تيجان الذهب
ورأيت نور محمد يخبو أمام أبى لهب فاغضب فإن الأرض يـُحييها الغضب
اغضب
ولا تُسمع أحد
قالوا بأن الأرض شاخت .. أجدبت
منذ استراح العجز في أحشائها .. نامت ولم تُنجب ولد
قالوا بأن الله خاصمها
وأن رجالها خانوا الأمانة
واستباحوا كل عهدالأرض تحمل .. فاتركوها الآن غاضبة
ففي أحشائها .. سُخط تجاوز كل حد
تـُخفى آساها عن عيون الناس تـُنكر عجزها
لا تأمنن لسخط بركان خمد لو أجهضوها ألف عامٍ
سوف يولد من ثراها كل يومٍ ألف غد
اغضب
ولا تُسمع أحد
أ سمع أنين الأرض حين تضم في أحشائها عطر الجسد
أ سمع ضميرك حين يطويك الظلام .. وكل شئ في الجوانح قد همد
والنائمون على العروش فحيح طاغوت تجبّر .. واستبد
لم يبق غير الموت
إما أن تموت فداء أرضك
أو تـُباع لأي وغد
مت في ثراها
إن للأوطان سراً ليس يعرفه أحد
شكراااااااااا
فلسطين دولة كانت وما زالت أسلاميةوفلسطين بها المسجد الاقصى الذى يشد له الرحال كما قال الرسول محمد صلى الله علية وسلم وقال من لا ينطق عن الهوا
معنى الحديث الشريف
لا تقوم الساعة حتي تقوم حرب بين المسلمين واليهود على ارض فلسطين فينطق كل شيئ يامسلم خلفي يهودي تعال واقتله الا شجر الغردق ومعروف هذا النوع من الاشجار للشعب الفلسطيني واليهودي في فلسطين وهو عديم الفائدة واليهود لعلمهم بهذا الحديث يزرعوا شجر الغردق في كل ارجاء فلسطين.
المعذره على الاطالة ولكن اريد ان اقترح اقتراح واحد فقط
لماذا لا نكون مسلمين حقا ونكون كما قال الرسول محمد صلى الله علية وسلم في معنا الحديث الشريف المسلمون كالجسد الواحد اذا اشتكا منه عضو تداعا له سائر الجسد.
هل نسيتم ماحدث عندما يحدث كارثة في احد دول الغرب سواء امريكا او اوروباجميع الدول ترسل المساعدات اما نحن فنشاهد مباريات كأس العالم واستار اكادمي فمبروك علينا الكاس وفوز من فاز باستار اكادمي واجمل راقصة ومغني لأنها سوف تغني لنا عندما نحرر فلسطين والعراق وافغانستان / في الختام اقول قال الرسول محمد صلى الله علية وسلم معنى الحديث في اخر الزمان تتداعى عليكم الامم قال الصحابة امن قلة قال لا بل أنتم كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل معنى غثاء الزبدلونة ابيض شبيه برغوة الصابون الذى ينتج بسبب السيول والامطار.
الله المستعان والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.
الوطن العربي الاسلامي هو خطأ كبير لان هذا الكيان لا يشترك مع العالم العربي
الاسلامي في الخصائص الاساسية للعالم العربي الاسلامي( الديانة اللغة العادات والتقاليد)
بالتالي وجود هذا الكيان في الوطن العربي سوف يبقي التوتر الدائم في الشرق الاوسط.
الحل الوحيد لانهاء مشكلة الشرق الاوسط ومشكلة العالم هو توحيد الدول العربية والاسلامية
بوزارة دفاع واحدة مشتركة لجميع الدول العربية والاسلامية وطرد اليهود من فلسطين كل
فلسطين لان فلسطين دولة عربية اسلامية وستبقى للابد شاء من شاء وأبى من أبى.تحياتي للجميع
كل الشعوب الحرة ، بما فيها العرب و المسلمون ينظرون الى فلسطين على أنها الجزء من الجسد العالمي الذي احتلته الفيروسات و الميكروبات المدعوة "اسرائيل " يهودها و صهاينتها ...
فلسطين بلاد عربية مسلمة تقبع تحت الاحتلال الاسرائلي ، لن يرضينا التفاوض ، لن يرضينا جزء من بلادنا ، و لا نصمت لقاء المال أو المصالح ، و لن يثنينا دعم أحد لا سرائيل ....
لن نذوق طعم النوم طالما أن شبرا من بلادنا تحت الاحتلال ..طالما أن في بلادنا نجاسة اليهود و الصهاينة ...و لن نقبل بأقل من بلادنا كاملة ...
نحن فلسطينيون بصرف النظر النظر عن الجنسيات التي يحملها الشعب الفلسطيني أوروبية كانت أو أمريكية أو عربية أو غيرها ...و سنربي أبنائنا و أحفادنا على هذا ...لن تجدوا العدد الحقيقي للفلسطينين في المصادر الاحصائية ...لن تجدوه في أي مكان ...انههم في كل مكان ...
ان يوما يعود فيه اليهود و الاسرائيليون و الصهاينة كالجرذان الباكية لهو يوم ات لا محالة ، قال تعالى (ضربت عليهم الذلة و المسكنة و باؤوا بغضب من الله ) صدق الله العظيم .
وجود الكيان الصهيوني في قلب الوطن العربي الاسلامي هو بحد ذاته غريب
لان هذا الكيان الصهيوني لا يتشارك مع العالم العربي باي شيئ من خصائصه مثل الديانة العادات
التقاليد و اللغة.فوجود اسرائيل داخل الوطن العربي خطأ كبير ويشكل توتر دائم
في منطقة الشرق الاوسط كما نلاحظ منذ 1948.مثل دخول اجسام غريبة داخل جسم الانسان فيبدأ
الجسم بالحمى والتوتر والسهر والتعب حتى تخرج الاجسام الغريبة.
على جميع الدول العربية والاسلامية تشكيل وزارة دفاع واحدة مشتركة لجميع الدول وطرد اليهود
من الشرق الاوسط. وهذا الخيار الافضل للعرب واليهود في ان واحد لانه وبوجوداسرائيل داخل الوطن العربي
لن يرتاح العالم العربي ولن يرتاح العالم ولن يرتاح الشعب اليهودي ابدا ولن يشعروا بالاستقرار والراحة الا اذا
خرجوا من فلسطين كل فلسطين تحياتي للجميع...
ولا حول ولا قوة الا بالله وصبر جميل والله المستعان على مايصفون
وسيستمر القتال حتى العوده باذن الله
والله اكبر والنصر لله والمؤمنين الصابرين
هل يتم توثيق الجرائم للتي يرتكبها الجيش او الشرطة أو المستوطنين ؟ وهل يتم التوثيق بالأسماء؟
تخية حارة لكل الصامدين من اخواننا في فلسطين الحبيبة اشد على اياديكم ابوس التراب الدي تدوسه نعالكم الطاهرة اقول لكم العودة اكيدة اكيدة اكيدة
عاشت فلسطين حرة حرة حرة
يا اخوتي الكرام هنالك ثلاثة امور اعتبرها كما يقال قلب التربيزة.
1. كان هناك ضيف بقناة الجزيرة في حلقة من حلقات بلا حدود و كان المستشار القانوني للوفد الفلسطيني المفاوض بمدريد و قال بالحرف الواحد ان كل هذه المفاوضات تدور بين الجيش الاسرائيلي و الشخص المناسب بالقيام بدور المتعهد.
2. في احدي اللقاءات قال مسؤولي اسرائيلي حول عدم احترام اسرائيل مقررات الامم المتحدة بان هذه لا تخصنا لاننا في مؤسسة تضم اكثر من خمسين بلد مسلم.
3. ثم اخيرا قال بيريز بان هنالك دولا كثيرة قامت علي انقاض الامبراطوريات و اسرئيل منها.
لذا لا اعلم لماذا الحديث عن التسوية السلمية وماذا يعني السجاد الاحمر بعد كل ما زكر.
ولكم مني فائق تقديري
لكن عدونا ليس لدية اية مرؤة ولا شرف ولا امانة ولا عهود انه عدو غادر
قد يشتري المحاكم والضمائر واصوات الشهود والعالم كله فلا ينفع معه هذه الطرق المتحضرة ابدا ابدا
انهم اليهود
لا نريد خطف طيارات ولا ارهاب ولا انتحار ولا نازية ولا عداء للسامية.
نريد فقط الحقوق الفلسطينية.
كل الفوضى مؤامرات صهيونية لتشويه صورة الحق وربطه بالارهاب والابادة لتبرير الدفاع عن النفس.
يــوم صـمـــود آخـر قـــرية فلــسطينية عام 1948
شعبة الشهيد تيسير الحلبي و مـديـرية الــثقافة فـي حـلب
وبالتعاون مع ((بــيـت الــذاكـــرة الــفــلســــطينية))
يتشرفون بدعوتكم لحضور مهرجان إحياء يوم ترشيحا في حلب لعام 2008
مدة المهرجان: خمسة أيام متتالية من 28/10/2008 ولغاية 1/11/2008
مكان المهرجان: مديرية الثقافة بحلب - السبع بحرات
يبدأ المهرجان يومياً الساعة السادسة مساء - الدعوة عامة
البرنامج اليومي للمهرجان
اليوم الأول: الثلاثاء / 28 / 10 / 2008
؟ إضاءة الشموع والمشاعل أملاً بالعودة لفلسطين
؟ عزف الفرقة النحاسية التابعة لشبيبة الثورة النشيدين العربيين السوري والفلسطيني
؟ إطلالة شعرية للشاعر الفلسطيني محمود علي السعيد
؟ كلمة ترشيحا في الشتات يلقيها الفنان الفلسطيني القدير أحمد رافع
؟ تكريم بيت الذاكرة الفلسطينية للسادة :
الأستاذ محمد كامل قطان (مـديــر الثقـــافة بــحلــــب)
الأستاذ محمد خالد النائف ( مدير دار الكتب الوطنية)
(يقوم بالتكريم السيد مصطفى الزين الشهابي - رئيس مجلس إدارة بيت الذاكرة الفلسطينية)
؟ شمس جديدة في ترشيحا - فيلم روائي تسجيلي للمخرج رامي السعيد - من انتاج بيت الذاكرة الفلسطينية - مدة الفيلم 52دقيقة - الفيلم يصور مشاهد جديدة من ترشيحا مصورة عام 2008 ويسلط الضوء على معاناة وحنين أهالي ترشيحا في الشتات.
؟ افتتاح معرض شامل بعنوان ( ترشيحا ملحمة وطن وبقاء) ويتضمن أربعة أقسام:
القسم الأول: ترشيحا في عيوننا (مقدم من بيت الذاكرة الفلسطينية)
القسم الثاني: لوحات من الفن التشكيلي المقاوم (مقدمة من اتحاد الفنانين التشكيليين الـــــسورييــــن - فرع حـــلــب - واتحاد الفنانين التشكيليين الفلسطينيين - فرع سـوريا)
القسم الثالث: لوحات عن صمود المقاومة الفلسطينية (مقدمة من الجمعية الخيرية الفلسطينية)
القسم الرابع: قسم الأطفال (من إعداد بيت الذاكرة الفلسطينية) ويتضمن:
- فلسطين في عيون الأطفال - لوحات تعبيرية هادفة من رسوم الأطفال.
- توقيع (قَسَم العودة) من قبل أطفال فلسطين على جدارية العودة.
- إجراء مقابلات مع الأطفال المشاركين.
ملاحظة: يستقبل المعرض زواره يوميا طوال فترة المهرجان اعتباراً من الساعة الرابعة مساء
اليوم الثاني: الأربعاء / 29 / 10 / 2008
ترشيحا دموع الأبطال - فيلم وثائقي للمخرج رامي السعيد - من انتاج بيت الذاكرة الفلسطينية - مدة الفيلم 47 دقيقة - يظهر في الفيلم صورلبيوت ترشيحا القديمة مع أسماء أصحابها الأصليين، ولقاء مع السيد سليم البيك (مجاهد من قادة سرية ترشيحا)
؟ ترشيحا الحلم والذاكرة - لوحة تعبيرية تتحدث عن ليلة سقوط ترشيحا (تقدمها فرقة ترشيحا التابعة لبيت الذاكرة الفلسطينية) من تأليف: فخري قدورة ودلال سكري - إشراف: جــمال خــلّـو بطولة: نور سكري - صبا حمزة - نغم جندية - إخراج: عـــلي شــبهر
؟ فقرات شعرية وفنية ملتزمة مقدمة من أطفال بيت الذاكرة الفلسطينية
اليوم الثالث: الخميس / 30 / 10 / 2008
العرس الفلسطيني الشعبي (تقديم فرقة روضة براعم المستقبل التابعة لمركز المرأة الفلسطينية)
؟ دلال المغربي حكاية مناضلة - لوحة تعبيرية عن حياة الشهيدة البطلة دلال المغربي - (تقديم فــــرقـــــة الحــــلــــم الـــعربــــي التابعة لبيت الذاكرة الفلسطينية وفرقة رابطة عدنان المالكي الـتابعة لاتحاد شبيبة الــــثورة وفــرقة رابـــطة الأحــياء الجنوبية التابعة للاتحاد الـــــعام النســـائــي)
تأليف: دلال سكري - إخراج: عبد الرزاق فرواتي
؟ الدبكة الشعبية الفلسطينية (تقديم فرقة الجمعية الخيرية الفلسطينية)
اليوم الرابع: الجمعة 30/10/2008
عروض أزياء نسائية فلكلورية (فلسطينية وسورية) على موسيقى تراثية فلسطينية (تقديم بيت الذاكرة الفلسطينية ورابطة الأحياء الجنوبية للاتحاد العام النسائي)
؟ ترشيحا في القلب (تقديم فرقة أجراس العودة وطلائع فلسطين التابعة لشعبة الشهيد تيسير الحلبي)
؟ نشاط خاص بمنظمة طلائع البعث
؟ قطار العودة - لوحة تعبيرية (تقدمها فــــرقـــــة الحــــلــــم الـــعربــــي التابعة لبيت الذاكرة الفلسطينية)
تأليف: أكرم عطوة - إخراج: خليل الصوا - وبمشاركة الفنان أبو العوض السخنيني
؟ حفل وطني بقيادة الفنانين محمد عجي عبدوعجي ( تقدمها فرقة بلدنا التابعة لبيت الذاكرة )
اليوم الخامس: السبت / 1 / 11 / 2008
؟ يلّي بتذكر ترشيحا - فقرة زجل (تقديم الشاعر الشعبي مسعد عرار من بيت الذاكرة الفلسطينية)
؟ مهرجان الشعر المقاوم :
الشعراء: حسين الشويخ - عدنان الدربي - فخري قدورة - مروح الكبرا - خـــالد حــــلاق- أكرم عطوة - محمد فرهود - دلال سكري
؟ نشاط لمنظمة طلائع البعث
؟ آه يا بلد - لوحة تعبيرية (مقدمة من فرقة أطفال الوطن التابعة لمركز الشباب الفلسطيني)
تأليف وإخراج: نزار غازي إبراهيم
؟ حفل الختام مع الفرقة النحاسية لاتحاد شبيبة الثورة .
وبدنا عمل جاد لأاعادة بلدنا
والقضاء على اعداءها
يا (صفدُ) ...
مضى العمرُ وارتحلَ
والشيبُ برأسي قد اشتعلَ
والقلبُ إليكِ قد انتقلَ
ناداه حبّكِ فامتثلَ
خذيني إليكِ يا (صفدُ)
فشوقي إليكِ متّقدُ
يا (صفدُ) ...
طالَ الليلُ واتّسعَ
والحقُّ أزهَقهُ الباطلْ
منْ يُشعلُ في ليلتيْ شمعةْ
فالظّلمُ ظلامٌ مُتواصلْ
أأعودُ إليكِ يا (صفدُ)
وتفرحُ في عينيْ الدمعةْ
وأشربُ منْ ماء الحاصلْ
وأسكنُ في حيِّ القلعةْ ؟
ففيه عاشَ أجداديْ
وفيه كان ميلاديْ
أأعودُ إليكِ يا (صفدُ)
وأموتُ فيكِ و(أرتقدُ) ؟
أراكِ حيناً يا (صفدُ)
فأنزويْ خجلاً مُرتَعِشا
كأنّكِ أمٌّ عاريةٌ
مع وغدٍ حلَّ وافترَشا
تناديْ أين أولاديْ
وليس هناك منْ تَجدُ
وأراكِ حيناً يا (صفدُ)
فأرتويْ أملاً مُنتعِشا
كأنّكِ أمٌّ تبتسمُ
لأمرٍ منه مُبتهجةْ
أحجرٌ هذا أمْ حلمُ؟
أمْ صبحٌ بَدأ يَرتسمُ؟
تُناديْ: منْ ذا ألقاهُ؟
فَتسمعُ ممنْ تَلقاهُ
أنا ذا طفلُكِ يا (صفدُ)
ها أنا يا أميْ أنتفضُ
أكرم عطوة
والأعتراف بأن الأردن وسيناء جزء من فلسطين التاريخية , والتي هي جزء من سوريا الطبيعية
مــاذا اقـول لأمـتـي ** في يوم حلَّت نكبتي
دوما يسائلني الحفيد ** واجدنـا ما بلدتي
الـقـوا إلـىَّ مسامعا ** أُجـْمِل وأسرد قصتي
كـنـا نعـيـش حياتنا ** أمنا وكـلُ عشيرتي
في أرضـنا أحرار نجنِ ** مـنها تـلك الغلة
حَـَبـاوفاكهـة ترى في ** الصيف عقب الشتوة
خيراتها، إياك أدعـو ** ربي فاقبل دعـوتي
أثمارها فاحصيها نوعا** هـل تعيهـا بغيتي
أبـدأ ، فأصغي كي تع ** من كل حـرف عـلتي
بلـفور أجـرم وادعـى ** أهدى البلادوحسرتي
ليهـود شـذاذ الـدنـا** أين الأمم؟ومصيبتي
في جمعهم دعـت العرب ** تحرير لــب قضيتي
كـل الجـيـوش تحركـت ** تسعى تحم كالنحلة
من كـل حـدب زاحـفون ** مدججون فهللي وأمتي
سـتعـيد أقصـانا لكي ** نقـم الصـلا بالساحة
ياليتهم تركوا الأمور ** هـم السبب بهزيمتي
بعـض غــدا مـتـآمـر ** ومن ادعاها عروبتي
والبعـض قاتل صـامدا ** لا يـبـغ غير النصرة
فالريح لا تـأتي كـما ** نبغي ونرجـو اخـوتي
سـتـون عـاما أكتوي ** بالنار تحرق مهجـتي
بالبعـدعـنك لم أنم ** ياأغلى ما في دنيتي
دومــاأردد لـم أزل ** بالروح افـدي بلدتي
بالمال لم ابخـل ولا ** بالنفس أشـري قريتي
عهدا قطعت ولم أحـد ** عـما يسـاور فـكرتي
سـنعـود رغم تشـتـت ** رغـم اليهود وعـزتي
رغـم الصهاينة الجدد ** نـقرع طـبول الفرحة
رغـم التخـاذل ياعرب ** ماحان جمع العزوتي!!
((في ذِكرى النَكبَةْ ...))
في هذه الذِكرى
وفي الذِكرى التي مَضتْ
وتلكَ التي سَوف تَمضي
يَنسكِبُ في جَوفيَ
كَأسٌ آخرُ منَ الحَسْرَةْ
ولا بُشْرى
وَطنيْ ...
جَعَلوكَ للمَوْتِ جِسْرا
زَرَعوكَ باروداً وعَسْكَرْ
خَلَعَتنيْ سَطوَةُ الظُلمِ منْ تُربَتِكَ
وَرَمَتنيْ في مَنافيْ الذُلِّ قَسْرا
حاصَرَتْنيْ ذِئابُ قَيصَرْ
قَيدَتْنيْ كِلابُ كِسْرى
فيا مُقلَتيْ طال عليكِ تأَرَّقيْ
ويا مُهجَتيْ نال منكِ َتمزَّقيْ
والموتُ في زَمنِ الهوانِ
حَبلُ نجاةٍ لكلِّ نَفسٍ تَتقيهْ
فيا روحيْ طيري فَوراً وارتَقي
وتَناثَري ثَلجاً في أعاليْ "الجرمَقِ"
أو تَشرنَقي
على زَيْتونَةٍ في "الجشِّ"
نَجتْ منْ جَرَّافةِ الوَحشِ
أو تَرقْرَقي لتَصيريْ طَيفاً
فَوقَ رِمْشيْ
ثمّ امْشي
واجْعَلي قَلبيْ لِعَينَيكِ دَليلا
يَمْشي على هُدى بَصيرَتِهِ
إذا عَجِِزَ البَصَرْ
لا تَلوميهِ إنْ تَعثَّر في مَسيرَتِهِ
أو تَبعَثرتْ خُطاهُ قَليلا
فَذاكَ منْ لَهفَةِ اللُقْيا
فيا طولَ ماانتَظَرْ
أو تَعلَّقي بمَوجَةٍ مُحَمَّلَةٍ
قَلبَ مُحِبِّ ... قَلبُهُ قد انشَطرْ
يُناجيها سِرَّاً في سَريرَتهِ
حتى إذا فاضَ ...
قالوا لهُ: صَبراً ...
فما صَبرْ
يُناديها عنْ بُعدٍ كَأمٍّ مُغيَّبَةٍ
"حَيْفا" ...
فيَسقُطُ منْ عَينَيهِ دَمعٌ على الصُوَرْ
مَشى قَلبُهُ إلى شاطِئِ البَحرِ
ثمّ نَظرْ
وأمعَنَ النَظرْ
فما ارتَوَى
فأمعَنَ النَظَرَ طَويلا
ثمّ دَنا فتَدَلَّى حتى هَوى
فصارَ في البَحرِ نَزيلا
حَملَتهُ مَوجَةٌ مُتيَّمَةٌ
ومَضَتْ به إلى "حَيْفا" قَتيلا
أوتَعشَّقي بأَهدابٍ مُبلَّلةٍ
منْ دَمعِ عاشِقٍ
عَشِقَ "الجليلَ "
على شَفتيهِ نُتفٌ منْ آهاتٍ مُجزّأةٍ
قدْ لازمَتهُ فأَمْسى على الدَوامِ عَليلا
يُرسِلُ منْ ناظِريهِ رَسولاً لا لِسانَ لهُ
ما قالَ عنْ أَحَدٍ، ولا عَنهُ قدْ قيلا
يُرسلُهُ ليَرى
أرضَ أَجدادٍ مُعذَّبةً
قد مَسَّها الضُّرُّ
ولوَّعَها القَدرْ
وعِظامَ أَجْسادٍ مُوَسَّدَةً
أَصرَّتْ على أنْ تَبقى
في تلك الحُفرْ
***
يا نَكَبتيْ كَفاكِ بؤساً ويَأساً
وصُراخاً بلا أَثَرْ
بَلْ كونيْ أَرضاً، وَشَمساً
وَكونيْ مَطَرْ
لِطفلٍ سَيَنمو
وفي يدِهِ مُفتاحٌ
وفي الأخرى حَجرْ
وفي عَينَيهِ أَحْلامٌ وإصْرارٌ
وأَشياء أُخرْ
يَنسجُ في ظُلمةِ الليلِ أشعةً للصُّبحِ
ويَزيلُ الملحَ منْ جُرحيْ
ويَمسحُ عن بَسمَتيْ حُزنَها وطِلائَها
ويُنقذُ لَيلتيْ منْ ظُلمِها وظَلامِها
ويُشعلُ القَمرْ
فذاك الطفلُ
ما نَسيَ ..
ولنْ يَنسى ..
مفتاحاً تَسَلَّمَهُ منْ أبيهِ كالعَلمْ
ودَمعَةَ أمٍّ أَرضَعَتهُ هذا القَسمْ
ستَعودُ ياولديْ ...
ستَعودُ ياولديْ ... وربِّ البَشرْ
ستَعودُ ياولديْ ...
ليعودَ للدَّارِ ناسُها وأنسُها
ونسيجٌ مزَّقَهُ السَّفرْ
ستَعودُ ياولديْ ...
لتعودَ للدَّارِ روحُها وأَنْفاسُها
و"آي ي يها" في لَياليْ السَّمرْ
ستَعودُ ياولديْ ...
ليُغَنِّيَ الطَيرُ
ويَرقُصَ الشَّجرْ
ولا أتخيل كيف تتوقع نتيجة النقاش التالي:
-أنا أخذت بيتك رغما عنك
-أنت تريد إخراجي منه
-أنا لا أقبل وأقاتلك
-أنت تتوسل أن أعطيك نصفه
- ولا أقبل
- ثلثه
- ولا أقبل
- ربعه
-ولا أقبل
-........عشره
- ولا أقبل.......
-أنت تتوسل أن أبقيك حيا
-لا لا لا لا لا أقبل
والعالم الحر يقول عني صانع سلام وأنت إرهابي!!!!!!!!!
-