القائمة
أنقر الصورة للمزيد من المعلومات عن البلدةعلى الطريق السريع بين القدس-يافا تل أبيب تربض قرية أبوغوش على التلال الغربية لمدينة القدس , وعلى بعد 13 كيلومتر منها .
منذ ما يقارب الخمسمئة عام كانت نشأة القرية الحالية , على انقاض قرية تاريخية كانت تدعى كريات يعاريم الكنعانيه نجاء ذكرها في المصادر التاريخية القديمة والمصادر الدينية .
لقد تعددت الروايات والاقوال حول منشأ القرية ومؤسسها , واختلفت الاراء حول ذالك فمنهم من يقول بأنه من أصل شركسي جاء من بلاد القفقاز ويستشهد على قوله بالبشرة البيضاء والعيون الملونة التي يمتاز بها عدد كبير من أهل القرية من أبناء أبو-غوش , ومنهم من يقول بأنه من أصل يمني أو حجازي ويستشهد أيضاً على قوله بالبشرة السمراء والعيون السوداء أو البنية والتي يمتاز بها أيضاً عدد من أهل القرية .
على أية حال أنا لست يصدر هذه الاشكالية فالذي كتب عنها كثير ولا أرى حاجة لتكراره , وأنا لست يصدر الحركة السياحية النشطة أيام السبت والتي تتبع صحن الحمص "الغوشي" الشهير في المطاعم المتزايد عددها يوماً بعد يوم .
انما القضية التي تستدعي الانتباه والتحليل هي قضية "التقوقع" والتي كان لها تبعات واسقاطات كبيرة الاثر على مجريات الامور في القرية وكذلك على العلاقات بين أبناء البلد والمجتمع العربي الفلسطيني الاسرائيلي .
ان من التقوقع لغة مشتق من كلمة القوقعة وهي بيت الحلزون والذي يعزله عن العالم الخارجي ويحميه , أما اصطلاحاً فالتقوقع معناه الانطواء على الذات والانفلاق وعدم الانفتاح على العالم الخارجي وهذا حال أبناء أبو-غوش . وللقصة بداية .....
قبل عام 1948 كانت فلسطين تمتد من الجليل شمالاً مروراً بالمثلث , ثم القدس وجبالها وما يحيط بها ثم الجنوب , وفي العام 1948 , مزقت اشلاء الوطن وحافظ الجليل والمثلث على هويته العربية , وعلى ملامحه وكذلك على لحمته , وذالك بحكم جغرافية المكان . بينما انسلخت القدس العربية وسائر القرى المحيطة بها , واختفت : اما بعزلها عن دولة اسرائيل حديثة النشأه , او بهدمها ومحو أثرها ونشر يد أهلها , وبذلك بقيت أبو-غوش وحيدة منعزلة محاطة بثقافة جديدة وغريبة عنها وبنفس الوقت لا يحميها منها موروث ثقافي له القدرة على صد الغزو الثقافي الجديد , وبفعل عوامل عدو اخذت القشور من تلك الثقافة وعدم تبادل العلاقات والصلات الاجتماعية والثقافية والتجارية بين أبو-غوش من جهة والمجموع العربي الفلسطيني الاسرائيلي من جهة اخرى .
كان له الاثر السيء والسلبي على النظرة العامة من كلا الطرفين : نظرة السيادة والتعالي والتفرد من قبل أهالي أبو-غوش تقابلها نظرة اتهام والنعت بالتخلف والتبعية وعدم الولاء للمجتمع العربي من قبل افراده في الجليل والمثلث .
وقد غزى هذه الفكرة عدم التواصل الفكري والانقطاع شبه التام بين الفريقين وذالك لتعزز الامكانيات الاتصالية حينذاك , انا اليوم فالامر يختلف والعالم قرية صغيرة , وبكبسة زر نستطيع أن نتواصل ونستطيع أن نغير ونصحح أفكاراًُ أضرت بنا نحن أبناء أبو-غوش فقد ضقنا ذرعاً من نظرات الشك والريبة من ونرى واجباً علينا وحق لنا أن نعرّف الاخرين علينا .
اود ان اقدم لكم نبذه تاريخيه حول منشا القريه لما لاحظته من المغالطات حول منشا وحول موسس القريه .
لقد اختلفت الروايات بشان اصل ومنشا موسس قرية ابو غوش :
فالروايات تفيد بان موسسها الاول كان مملوكا شركسيا قدم الى البلاد من مصر مع جيش سليم باشا عام 1516.
والروايه الثانيه تقول بان هذا المملوك كان مصريا اما الروايه الثالثه تفيد بانه لم يكن رجلا واحدا فقط بل اثنين احدهما رحل والثاني بقي في البلاد واتفقت المصادر التي اعتمدت عليها بان هذا الرجل استوطن قرية عجنجول او بيت لقيا وتزوج امراه محليه .مع مرور الايام اهل ابوغوش توسعوا وفرضوا سيطرتهم على منطقة بني عامر وهي المنطقه ما بين عمواس وراس كركر وفرض ال ابو غوش على سكان هذه المناطق الضرائب وكذلك جرت العاده على تقديم فتاه عذراء لاال ابو غوش ولم يفعل احدا شي حيال هذا الامرالى ان اثارت امراه من عجنجول حمية رجال عشيرتها عندما كشفت عن وجهها عندما مروا رجال ابو غوش تعبيرا عن انتقامها لرجولة رجال عشيرتها الذين ثاروا وقضوا على ال ابو غوش في مذبحة عجنجول ولم ينج منهم الا امراه من قالونيه كانت متزوجه لال ابو غوش وكانت حامل وانجبت ولدا هو محمد عيد والذي انتقل الى العيش في قرية العنب وبهذا يكون هذا الرجل هو الموسس الحقيقي لقرية العنب(ابو غوش). ومن بعده اتى الشيخ عيسى محمد عيد والمعروف ب(عيسى الاقرع) والذي كان له الاثر الكبير في تطوير القريه .عيسى انجب اربعة اخوه عثمان, ابراهيم , جبر ,عبد الرحمن والذين كانوا النواة الاولى لقريه ابو غوش ومن ثم بدات ابو غوش بالتوسع حتى وصل عدد سكان ابو غوش اليوم الى ما يقارب 6000 نسمه من سكان ابو غوش الاصليين .
عثمان هو الاكبر ومن اوائل شيوخ ابو غوش.
اشكر كل من علق على هذا المقال ولكن الجميع علق على المنشا الشركسي ولكني في هذا المقال اشرت الى ان كل الذي كتبته اقاويل ورويات ولم اووكد اي شي وبما ان العديد من الذين علقو على هذا المقال والذين جزموا بان اصل القريه هم من اليطانيه والتي اعترف انا والعديد من اهالي قريتي بانني لم اسمع عنها وربما من الغريب انه لم يسمع احد عنها فانا اضع العديد من علامات الاستفهام حول هذا الموضوع ومدى صحته ومن هنا اقول يكفي اننا في ابو غوش مجمعون على اصلنا ولا يوجد مكان للجدال وهذا يكفيتي اما بالنسبه لابناء عيسى المجهولين لي وللعديد من اهل القريه الا تعتقدون معي انه من الغريب انه لم يسمع احد عنهم واذا صح القول اين هم احفادهنم؟ واخص بالسوال الاخ مصطفى "ابوغوش" ,ومن هنا يطرح السوال هل يعقل انه هناك العديد من الشخصيات التي ذكروا في العديد من التعليقات مجهولين لنا علامات استفهام كثيره وعديده شكرا.......
شارك بتعليقك
واحد وبسيط جدا .....وهو ان لهذه العريقة ذات النسب والحسب اقارب يشاركونها في الدم والقربى والزيارات كانت متبادلة معهم قبل عام 48 وبعد عام 67 بقي الاتصال والتزوار فقط مع ابوغوش في عمواس وجلهم الان في الاردن..وكلهم اي...البطاينة وابي بكر وفرعهم الاحمد وابوغوش الزيارات بينهم حتى الان ويعرفون انهم ابناء رجل واحد وهم من الجزيرة العربية من حائل من شمر ويكفي ان نقول ان ابوغوش على وجه التحديد كانوا سادة اليمنية في جبل القدس في الايام والازمنة القديمة
هل يا ترى جدي الاكبر مصطفى أبوغوش هو نفسو مصطفى يلي ما حدا بيعرف عنو شي نرجو يلي عندو معلومات يزودنا ........
وشكرا
وعمومتنا واقرباؤنا معروفون بطاينة وسيوف وابوبكر
ابوغوش متفرقة في ابوغوش وعمواس مقر الشيخ نمرمصطفى ابوغوش رحمه الله
اعتقد ان عائلة ابو غوش شمرية الاصل عربية الدماء صافية كصفاء وجوه اهلها الطيبين وقد يكون لصفء وجوه اهلها علاقة بالنسب يعني ثلثين الولد الى خوالة كما يقال على اي حال فيه وثيقة تقول انهم من الضرغام من شمر جاؤوا من حائل من الجزيرة العربيه وهنالك من يعرف ذلك وقد ذكر الاستاذ الفاضل يعقوب حيدر ابو غوش في كتابه
((من سلسلة القرى الفلسطينية المدمرة -رقم 15)) قرية عمواس وورد بالصفحة 220 ان ابو غوش من شمر- فداغة
ولان الماضي من الزمن لم يذكر ان عادات ابو غوش او لبسهم او اسماء جدودهم او رقصاتهم او صلتهم بالشركس في فلسطين كا المصاهرة او صلة القرابة يوكد انهم عرب وليسوا شركس او مماليك -وورد بوثيقة مع الاستاذ الفاضل يعقوب حيدر ابو غوش =سكان القدس تقول انهم مذكورين في شجرة شمر مكتوبه بخط اليد وورد فيها معظم عشائر شمر بالاردن وفلسطين ومصر-
بالأضافه الى تملك زعمائها مناطق شاسعه فشملت قرى كامله مثل : نطاف , القباس , عمواس واد الصرار وزبود .
أما اليوم فقرية ابوغوش تقع على بعد 12كم غربي القدس. من الجنوب يحدها الشارع نفي ايلان . ومن الشرق عين حمد والقسطل. تقلصت مساحة القريه بشكل كبير حتى بلغت المساحه الكليه اقل من ثلاثة آلاف دونم بما فيها السكن والطرقات وانحصر نفوذ عائلة ابوغوش في قرية العنب فقط . (ابوغوش 1996).
تاريخ أبوغوش
من السمات التي امتاز بها أفراد القريه الكرم…الشجاعه … الجرأه …والاحترام , تلك الصفات الأساسيه التي تلزم كل عربي الاتيان بها. وهذا يفسره معظمهم بحكاية غريبه, ومفهوم للقدر والدعاء وليلة القدر ولهذا يرون قصة جدتهم :
كانت جدة عائلة أبوغوش من الصالحات , وقد طلعت عليها ليلة القدر, فدعت لأولادها الدعاء التالي:
"بيت مال, وبيت رجال . وحجة النبي المختار , سيف وافي وقتيل هافي , وعزة على طول الزمان " .
ولهذا يروى عن أبوغوش مقاومتهم وتصديهم للمناوشات والنكبات التي حلت بهم منذ ذلك العهد يرتبط بالحكايه .
سكن أبوغوش قرية عجنجول وكان من الواجب على سكان القرى المجاوره أن تقدم لعائلة ابوغوش عروسا لكل سنة , فلما حل الدور على بني " عمير" التي تشمل (بيت سيرا . بيت نوبا, البرج, بير ماعين , اللطرون) اثارت عمة تلك العروس غضب وسخط اهلها وذلك بعد ان كشفت عن عورتها , وبقيت هذه الحاله الى أن جاء ابوغوش لأخذ العروس. فسترت العمه عورتها وقالت : سكان ابوغوش رجال اما انتم فنساء .
وعندما اشعلت النيران في عروقهم فقاموا على حين غفله بذبح دار ابوغوش , فلم يتبق منهم سوى امرأه حامل من قرية (قالوينا) تزوجت في دار ابوغوش ومكثت عند اهلها في قالوينا , حيث كان لها ابنان , وحين سمعت بالكارثه التي حلت باهل زوجها هربت ملتجئه الى الشيخ العنباوي في قرية العنب, الذي أحسن حمايتها.
ترعرع أبوغوش في قرية العنب اما بالنسبه للولدين الآخرين فأحدهما توجه الى مصر مكونا ً عائلة الحوت والثاني لجأ الى يعبد , مكونا ً " أبي بكر" .
ولما كبر أبوغوش واصبح شابا ً قويا ً قرر الثأر لأهله فعقد معاهدة مع فرساي بني مالك وتحالف مع عرب ( الطرابين ) في بئر السبع , فتحققت رغبته وقراره , وتم الثأر فهدم قرى (بني عمير) وجهز لنفسه جيشا ً وصد إبراهيم باشا في باب الواد فكان له المناع والجاحز من دخول القدس عن طريق عمواس .
اكتب ابوغوش سمعة عاليه ونال اهتمام سكان القرى المجاوره وحاز على حماية قوافل الجحاج مقابل مال تدفعه الدولة العثمانيه . (ابوغوش 1996)
ولكن انا اقول للانفس المريضه سوف نأخذ حقنا من الرجوع الى بلدنا لان لا شىء في الدنيا يغني عنرائحة تراب بلده
وفي النهايه ارجو من كل آل أبوغوش التعارف اكثر وأكثر وعدم النظر الى المصالح الشخصيه لانه نحن في زمن كل شىء فيه واضح جدا ولم يعد صغير الا قد كبر
اخوكم حسام زكي خليل محمد ابراهيم ابوغوش
(سميت بسم الله واحتار قلبي- ليش التفرق ياالنشامي الاسودي - المجد يدعي والبطيني يلبي-هذا طبعنا من زمان الجدودي - ياعيال شمر يا عسى يعين ربي-للارن انتو خيار الجنودي- اليوم للفزعه وقايد تشبي-لبوا الندا والبرق يلمع من سحاب الرعودي - الابيات نبطيه و ما على العشائر الاردنيه زود )
وان يطلق عليهم شيوخ مشايخ جبل القدس وسلاطين البر وهذا كله بفضل الله وزعيمهم الاول محمد بن عبدالله الذي ينحدر من الضرغام من الغفيله من زوبع من شمر وله من الاولاد عيسى وعبدالله (ابوقطيش)واولاد عمومتنا وعزوتنا البطاينه شيوخ بني جهمه والسيوف وابوبكروالحوت والاحمد
وتقبلوا تحياتي وتقديري
محمد ابو غوش ابوالحارث
المدينه المنوره
. باب الواد اسطورة فلسطين عبرالتاريخ,,نمر ابوغوش
نشرت صحيفة القدس في عددها الصادربتاريخ 19_4_2010 وثيقة تكشف عن ان الانجليز منعوا باحتلال رام الله واشارت الى مدى قوة وشراسة المعارك التي جرت في باب الواد وبمنتهى الاسف السواد الاعظم من شبابنا لايعرف ماذا تعني باب الواد في الذاكرة الفلسطينية وما هي اهم الاحداث التي جرت فيها واهلتها لتكون رمز الشرف الفلسطيني والعربي
كان لمنطقة باب الواد النصيب الاكبر في وقوع اكثر معارك فلسطين اثارة مما اهلها لتكون اسطورة فلسطينية خالدة يتذكرها الاجيال فباب الواد موقع اسراتيجي هام ولهذا كان محط انظار القادة اللذين حكموا فلسطين ،وجبلت تربتها بدماء الصحابة والفاتحين وتشرف ثراها بزيارة امير المومنين عمر بن الخطاب والسلطان الناصر صلاح الدين الايوبي فعبر التاريخ كان باب الواد ممرا وبوابة للطريق التي تربط بين سهل فلسطين الغربي بجبال القدس ففي هذا الواد اقتتل الكنعانيون والاسرائيايون ومر منه قادة الامبراطوريات الكبرى من الفراعنة والاغريق والرومان ومنه حارب صلاح الدين الايوبي الصلبيين بقيادة ريتشارد قلب الاسد سنة 1191. اما في العهد العتماني فقد اسندت حراسته الى اهالي قرية العنب القدماء مثل عائلة بخور واهالي ساريس وفي اوائل القرن الثامن عشر تسلمت مسووليته عائلة ابوغوش حسب ماهو موثق في سجلات المحكمة الشرعية بدءا من الشيخ محمد بن عبدالله الشهير بابوغوش الذي ينحدر من قبيلة شمر الطائية .
احتلت الجيوش الفرنسية بقيادة نابليون مصر عام 1798م.وبعد ان احكم احتلاله لمصر وجه ابصاره نحو عاصمة الخلافة الاسلامية وهذا لا هدف لايتحقق الاعبر احتلال فلسطين وكافة بلاد الشام .تقدم الجيش الفرنسي نحو بلاد الشام فاحتل غزة ثم واصل زحفه شمالا واحتل الرملة وتمركز فيها .وعم الخوف والهلع كافة البلاد وخصوصا القدس حيث جمع حاكمها كبار القوم والمشايخ في القدس فتعهد كل شيخ بتجنيد 500 مقاتل للدفاع عن المدينة في حالة اتجه نابليون نحو القدس .درس نابليون المنطقة جيدا وعرف ان الطريق الى القدس غير امنة بسبب منطقتها الصعبة .لهذا قرر نابليون المسير شمالا وهذا ما حصل حيث حاصر عكا التي كانت تحت حكم الجزار حيث صمدت في وجه نابليون فقرر نابليون الرجوع حيث انتهت احلامه عند اسوار عكا . وعلى اعتابه وقف تحالف قبلي لصد الجيش المصري بقيادة ابراهيم باشا عام 1834م.وفيه جرت المعارك الدامية بين الجيش الانجليزي وبين الجيش التركي اثناء الحرب العالمية الاولى.
حاول اليهود الاستيلاء على هذا الممر الاستراتيجي منذ اندلاع الحرب الاسرائيلية العربية فكان العرب لهم بالمرصاد يصدونهم عنه مرة تلو المرة. كان العرب يعلمون اهمية هذا الممر بالنسبة لليهود لتمكنوا من تزويد حامياتهم المحاصرة في القدس بالمون والرجال ومعدات القتال وكان اول عمل قاموا به ان خربوا الطريق التي تمر منها القوافل اليهودية مسافة طويلة ,ليصبح من العسير اجتيازهاكما قامو ايضا باعطاب انابيب المياه التي تاتي من راس العين لتزويد الاحياء اليهودية بمياه الشرب في مدينة القدس البالغ عددهم مائة الف مهددون بالاستسلام او بالفناء حتى تدخلت بريطانيا باقتراح يقضي بوقف القتال اربعة اسابيع وتعيين الكونت برنادوت وسيطاً منتدباً من قبل هيئة الأمم مهمته التوفيق بين العرب واليهود ويؤكدعبدالله التل في كتابه (كارثة فلسطين) ليس هناك جريمة أكبر من موافقة الجامعة العربية على شروط الهدنة التي قدمها برنادوت بدون قيد أو شرط ، فقد وافق أعضاء اللجنة السياسية على أكبر خطيئة في تاريخ الحروب بالشرق العربي ألا وهي السماح بفك الحصار عن مدينة القدس وإنقاذ مائة ألف يهودي كانوا على وشك التسليم أو الموت جوعاً وعطشاً ، ويقول التل " وافقوا قبل أن يفكروا قليلاً في نتائج ما أقدموا عليه ، وافقوا قبل أن يفكر أحدهم فيما سيقع بعد عشرة أيام فقط من ذلك اليوم المشئوم . وافقوا قبل أن يفهموا أن القدس هي كل شيء في فلسطين وأن من يحتلها ينهي المعركة كلها " . لقد شارك شارون في هذه الحرب فعندما بلغ العشرين من العمر، كان قد اكتسب خبرة طويلة في القتال ضد العرب، ونظروا اليه كقائد وخبير. وخاض عدة معارك في عدة مواقع، الى أن وصل الى معركة باب الواد وهي المعركة التي قال انها تركت لديه أبلغ أثر. فقد هزم شارون في هذه المعركة هزيمة مضاعفة: فأولا لم يستطع التقدم نحو هدفه لاحتلال باب الواد بسبب المقاومة العربية الصلبة، وقتل 15 من جنوده وجرح 11 جنديا. وكان ينوي الاستمرار في القتال، لكن جنوده لم يسمحوا له واضطروه الى اصدار الأمر بالانسحاب والتراجع. وخلال الانسحاب أصيب برصاصة في بطنه ونزفت دماؤه لفترة طويلة، وكما روى في عدة مرات، فقد رأى الموت بعينيه وحاول منع جنوده من حمله، باعتبار أن حياته قد انتهت، فأصروا على حمله وبذلك اقذوه يقول شارون ذلك المشهد في مذكراته( لقد اعطيت الامر بالانسحاب .قلت في نفسي قد نخلص بجلدنا اذا لم يرفع العرب الذين امامنا رووسهم حتى ذهابنا لكنهم اذا بصروا بنا قتلونا حتى قبل ان نجتاز بضعة امتار .كنت عاجزا عن النهوض .كانت الحجارة تكشط جلد ركبتي اثناء زحفي وكان الدم لايزال يسيل على امتداد فخذي نظرت حولي فنتابني شعور غريب هذا المشهد لابد ان يكون الجحيم وادي الموتى كنت اشاهد من وقت لاخر الفلسطينيين الذين ينزلون التلة وكنت ابذل جهودا يائسة وانا ادب على اربع لاجتياز بضعة امتار اضافية واستطعنا النجاة وفجاة رايت المصفحة التي تنتظر وهي محملة بالناجين من المعركة لم يصدق شارون ما جرى له في تلك المعركة، ولم يتقبل الخسارة، ولذلك فقد سعى في كل المعارك الأخرى التي خاضها أن يعوض خسارته. في سنة 1951 قام بعدة غارات حربية على غزة، التي أصبحت تحت الحكم المصري. وفي سنة 1953 استدعي لكي يؤلف فرقة كوماندوز خاصة لمكافحة عمليات التسلل التي نفذها فلسطينيون من الضفة الغربية نحو اسرائيل، وهربوا خلالها البضائع للتحايل على الجمرك واستغلها بعض المقاتلين لتنفيذ عمليات مسلحة ضد اسرائيل. وسميت فرقته بـ«الفرقة 101»، ومن أشهر عملياتها الدخول الى قرية قبية الفلسطينية لمطاردة متسللين، وطرد سكانها منها وتنفيذ مذبحة بحق كل من رفض الرحيل، وهدم بيوت القرية فيما بعد. ومعروف دور شارون في الحروب وفي المجازر، وقد أصيب مرتين أخريين بجروح، وكان أول من نفذ سياسة الاغتيالات في غزة سنة 1971. ونفذ الاختراق الكبير للجيش المصري في حرب أكتوبر 1973، التي أصيب خلالها بجراح في رأسه من شظية. من كل هذه المعارك، خرج شارون أشد كرها للعرب، والأهم من ذلك خرج بالقناعة انه تصرف بشكل صحيح وانه تغلب على العرب، وانه في كل مرة يستطيع التغلب عليهم في التكتيك العسكري وفي التكتيك السياسي. وان القوة، هي اللغة الوحيدة التي يفهمونها. ولم يتردد في التفكير بترحيل الفلسطينيين كسبيل لإنهاء الصراع الاسرائيلي ـ الفلسطيني. فطرح مشروعه لطرد الفلسطينيين من الضفة الغربية وقطاع غزة الى الأردن واقامة الدولة الفلسطينية مكان المملكة الأردنية. ولم يؤمن بالسلام مع العرب. وقد كان أحد النواب القلائل في الكنيست الذي صوت ضد اتفاقية السلام بين اسرائيل والأردن في سنة 1994. وبعدما أصبح وزيرا في حكومة نتنياهو، شارك في محادثات واي ريفر، التي انتهت بالاتفاق على الانسحاب من الخليل، ورغم الأجواء الايجابية التي كانت سائدة رفض أن يصافح الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات وفيما بعد اعترف قادة اسرائيل بهول الكارثة التي حلت بهم في باب الواد قال رئيس الوزراء الكيان الصهيوني ومؤسس الكيان الإسرائيلي ديفيد بنغوريون في حزيران عام 1949 امام الكنيست: "لقد خسرانا في معركة باب الواد وحدها امام الجيش الأردني ضعفي قتلانا في الحرب كاملة في عام 1985 قال النائب الأسرائيلي عوزي لاندو في الكنيست ان عدد القتلى الأسرائيلين في اللطرون تجاوز ال 2000 قتيل,وبعد انتقادات شديدة فام بتقليل تقديراته إلى ال1000 ولباب الواد يصدق فيها كلام شاعرنا الراحل محمود درويش: من رموش العين سوف أخيط منديلا
و أنقش فوقه لعينيك
و إسما حين أسقيه فؤادا ذاب ترتيلا
.. يمدّ عرائش الأيك .
. سأكتب جملة أغلى من الشهداء و القبّل:
"فلسطينية كانت.. و لم تزل!"
نعم ستبقى باب الواد فلسطينية كانت والى الابد باذن الله .......
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ال غوش..وجدهم هو موسى بن ضرغام البطين شقيق عيسى البطين رحلو الى فلسطين ونزلو منطقة القدس في قرية يقال لها ابوغوش وقرية عمواس المشهورة..وعاد قسم منهم الى الاردن بعد النكبة.......
اذن انتهى الكلام فابوغوش هم من ذرية البطين من شمر الطائية
اما عائلة ابوعيسى فهي من عائلة حمدة التي تدعي انها من ابوغوش والله اعلم
اولا اصل ال ابو قطيش ليس من ابو غوش و انما ان زعيم ابو غوش قد مات فتزوج امراته زعيم ابو قطيش فنسبو ال ابو قطيش نفسهم الى ال ابو غوش..........المعلومات ماخوّذه من الكبار السن من ال ابو غوش وال ابو قطيش
أبو بكر في (يعبد) والأحمد في (رمانة) من قرى جنين، وأبو الغوش في القدس وأبو الغنم في مادبا. والسيوف في البلقاء وعجلون، والبطاينة في إربد .
وصل عيسى وعبد الهادي أبناء ضرغام مع ابن أخ لهم توفي إلى قرية (سموع) في الكورة في بداية القرن الثامن عشر في عائلة لم تتجاوز العشرة أشخاص. لم يطل المقام بهم في (سموع) فغادروها إلى قرية (كفر يوبا). وأولى الوثائق التي تتحدث عن البطاينة في كفر يوبا هي ما وجد في سجل دمشق الشرعي. الوثيقة مصورة ويحتفظ بها السيد أحمد يوسف البطاينة في (حكما) وهي عبارة عن وصل أجرة لحمولة من الذخائر سلمها لحامية دمشق كل من الشيخ عبد الله بن عيسى البطين شيخ كفر يوبا، والشيخ إبراهيم بن مصطفى النصر شيخ الحصن، والشيخ أبو بكر بن صالح بن كريزم من إربد، والشيخ موسى بن حمد شيخ عشيرة العبيدات، ويعود تاريخ الوصل إلى 19 شباط 1766م.
تولى الشيخ عبد الله البطين قيادة العائلة بعد موت والده، وأنجب ستة أولاد هم أفخاذ العشيرة الستة اليوم بالإضافة إلى فخذ عبد الهادي عم عبد الله البطين، وفخذ القواسمة، أحفاد ابن أخ عيسى الذي هاجر مع عمه من عرمان.
ثم انتقلت القيادة بعد موت عبد الله إلى أكبر أبنائه موسى من كفر يوبا ولكن لم يستطع أن يقوم بمهام قائد العشيرة فانتقلت إلى الشيخ مطلق بن عمر، ثم إلى ابنه محمد ثم إلى أخيه غير الشقيق الشيخ سعد العلي والد الشهيد نجيب البطاينة
ابوغوش كانت قبل عام 1948 من اشهر عائلات فلسطين مكانة فاسم ابوغوش لوحده كان معناه الكرم والرجولة والناس كانت لا تلجا الا لامثال عائلة ابوغوش لكن بعد النكبة لم يعد الناس تهتم لا باصلها ولا بفصلها بل بالمال واضافة الى سياسى التجهيل التي مارستها اسرائيل بحق العرب الذين ظلوا صامدين على ارضهم ومن ضمن هولاء اهلنا في ابوغوش..اما اهلنا في عمواس فظلوا محافظين على عاداتهم وتقالديهم وتاريخهم وظلوا محافظين ايضا على علاقتهم باقربائهم مثل عشيرة البطاينة وابوبكر
واليوم تشهد قرية ابوغوش نهضة تعليمية ممتازة الامر الذي سيرسخ في الجيل الجديد ويحفظ في ذاكرتهم ويعرفهم كيف كان اجدادهم سادة في الكرم والاخلاق ليسيروا على طريقهم
اختكم خولةابوغوش الشمرية
برايي هذه الزيارات مهمة لنا كجيل انقطع عن تاريخه العشائري
اما الاخ المدعوا تابو الشركسي نحن وابوغوش لادروزر ولا شيعة بل نحن سنة مسلمين وجدنا الاول هو من قبيلة شمر
البطاينة ابناء عم لعائلة ابوغوش وهم مثل ابوغوش مسلمين سنة ويقيمون في شمال الاردن ولهم مكانة واحترام
ويشرفنا ان نكون ابناء عممومتهم
ومن يعرف عنهم اي معلومة يفيدني ارجوكم
ارجوا افادتي جزاكم الله الجنة
بشار عاصم صالح محمد مصطفى أحمد حسن أبوغوش
وأخ مصطفى يكون علي
للااصل طرفان وهم الام والاب حسب الروايه الام من اليمن والاب من الشركس.كما نعلم اليوم ان الشركس يخطفون البنات قبل الزواج بها.وكما نعلم هذا ما كان اجدادنا يفعلون وهذا هو السبب الرئيسي لمذبحة عجلجول ونحن نعلم ان العرب ما كانوا يخطفون البنات.وايضا لا ننسى لهجة اهل ابوغوش المتميزة عن باقي العرب وهذا يدفعنا لتصديق ان الاصل هو الشركس...يعني لا اظن ان اجدادنا اخترعوا قصة الشركس بل هذا ما سمعوه عن اجدادهم
اي نعم ابوقطيش ليسوا بالكثر في ابوغوش ولكنهم جزء رئيسي من عائلة ابوغوش ومش صحيح كلامك انو ابوغوش فقط هم عثمان وجبر وعبدالرحمن وابراهيم وانهم من الشركس كلام غلط في غلط ...ابوغوش من قبيلة شمر
نتنازل عن عروبتنا الان.
ثانيا الى كل هؤلاء الذين ينسبون انفسهم لابوغوش مثل
الموجودين في فلسطين وغيرهم فهذا غير صحيح
اولاد ابوغوش هم ابراهيم وجبروعبد الرحمن وعثمان فقط
لا غير
من الواقع لانه فعلا لابوغوش اقارب معروفون كالبطاينة
وابوبكر ومن شمر وهذه قصيدة تذكر عشائر شمر في الاردن وفلسطين
...........
ابو بكر.. ابو غوش.. الحجايا
ابو الغنم.. السيوف هم التقايا
بطاينة.... شمايلة.... دويري
قواقزة.. بنو شمس... النوايا
قبائل شمر......... احفاد طئ
كرام الناس... من اهل الثنايا
بشرق الاردن الغالي حماهم
ومنهم في فلسطين... السرايا
تحية قدسنا..... ورباط اهل
لكم يا قوم شمر.... يا منايا
لكم باع..... باقراء لضيف
وفي ساح الوغى اسد البرايا
حماة للعرين.. بنو النشامى
ووقت السلم..... بيت للتكايا
نعم عرب كرام..... خير قوم
واهل السيف مع صدق النوايا
عهدت بكم.... لملتجئ غريب
له تقديم....... انفسكم هدايا
وشورى امركم من ال بيت
له نسب.... باحمد والبقايا
ساْلت الله ...يحفظكم جميعا
ويبقى فضلكم راعي الرعايا
................................
خربشات لطفي الياسيني
ابوغوش عائلة عريقة لها تاريخ مشرف لعبت دور كبير في تاريخ القدس (ايام نابليون..ايام ابراهيم باشا..ايام التنظيمات العثمانية ..ايام الانجليز ايام
النكبة وفيها كان ال ابوغوش في عمواس واللطرون جدارا منيعا ضد الهجمات الصهيونية وفيها كاد ان يقتل شارون كما كتب في مذكراته ختى نجا باعجوبة
فابوغوش تنتمي لشمر االطائية وبنو عم ال ابوبكر في يعبد والبطاينة في الاردن
وشكرا على تواصلك اخي احمد ومستعدين لاي مساعدة
اي نعم الشركس اسلام وطيبين بس مش
معناه انه لازم نكون شركس ونغير اصلنا العربي
اصل الكرم والجود وحماية الطنيب وهذه مزايا
لايمتلكها الشركس
وحمايةالطنيب متاصلة فينا منذ اول جد يومنا هذا
بالنسبة لي قد لاحظت بأن الحديث قد طال واصبح كل شخص يتكلم عن اصل العائلة والتي هي غنيه عن التعريف ,
لذا ارجو من الاخوة التقليل من الحديث عن اصل العائلة ,فاصل العائلة معروف منذ القدم ونحن لا ننتظر احد بتعريفنا عن اصولنا وعائلاتنا وعاداتنا , والتي اكن لها كل التقدير والاحترام.
وبالنسبة لنظرة الاخرين لنافهي نظرة جيده والكل يحترمنا ويكن لنا كل التقدير والاحترام , فنحن جزء لا يتجزء من فلسطين .
عصام ابوغوش
يا ال زوبع من طئ ومن شمر
الاصل من يمن من بدو او حضر
محمد جدهم من اكرم البشر
وزيد خيل وطائي على العشر
ابناء عز مكارمهم كما المطر
اقراء ضيف وهامتهم كما الصقر
بالصلح كانت لهم باع على البشر
منم بطاينة زد من ابي بكر
عيسى الشهير باقرعهم كما الصخر
وابو قطيش عبيد الله في الصغر
في المحكمات لهم تاريخ كالدرر
جمل المحامل اخيار كما الثمر
ابناء خير لهم ماض كما النهر
يروي العطاش ويسقي الزرع كالمطر
انعم واكرم بهم تاج على الصدر
عاشوا غيارى على الاعراض بالثار
الله اكرمهم في ليلة القدر
من الرجال من الاموال والعمر
مني اليهم قصيد الشعر والنثر
علي اخلدهم فيها مدى الدهر
................................
شعر لطفي الياسيني
نشوه اصلنا احنا كنا زعماء اليمن وجدي عثمان كان الزعيم اللي تحدى نابليون وليش ما نكون كم شمر والبطاينة اولاد عمنا وعشان بس تاكد شركسية ابوغوش بدك تفصل دار ابو قطيش عنا يا نافذ واللي هن اهلناولحمنا وفخرنا في الخارج ومعظم الغوشة اللي في الخارج من عائلة ابوقطيش
عبدالحميد ابوغوش سلطان جبل القدس واشهر مشايخ دارابوغوش الشيخ نمرمصطفى ابوغوش زمن الانتداب فجدنا هو عبدالله الملقب بابوقطيش وهو اخو عيسى وابوهم محمدعيدبن عبدالله ابوغوش ونعم البطاينة منا ونحن ومنهم وكانوا يزورونا في ابوغوش وعمواس ونحن استمرينا على الصلة معهم هنا في الاردنوانتسابهم لشمر معروف
اني مصادر ..الموسوعة الفلسطينيةام الدباغ ام عادل مناع
وزودتها لانك بدك تسلخ دار ابوقطيش عن امهن ابوغوش واللي منهن الشيخ نمر ابوغوش والشيخ عبدالحميدابوغوش والشيخ شاكر ابوغوش ..اابوغوش عرب ومن شمر ومن اليمن
بناء على روايات الله اعلم ما مصداقيتها وبطريق غير مباشر بدك تخرج دار ابو قطيش من عائلة ابوغوش واللي هن
اهلنا واولاد عمنا وعزوتنا واللي تقريبا كل دار ابوغوش في الاردن برجعوا الى دار ابوقطيش ونسيت انو جدك الاول ابراهيم كان زعيم اليمن في القدس وشيخ مشايخهاوابنه مصطفى لعب دور كبير في النزاع القيسي اليمني ولقب بسلطان البر ..خذ شيء فعلي وواقعي دار ابوقطيش اهلناوغوشةاصليين والبطاينة ايضا ابناء عمنا كما سمعت
ابوهم محمدعيدبن عبدالله ابوغوش وعائلة ابوغوش ابناء
عم البطاينة في الاردن والاصل شمري طائي يمني
رواية الشركس اختلفت اختلافا فنحن لا نمت للشركس باي صلة لا من قريب ولا من بعيد اللي بحكي انوا ابوغوش شركس بقول انها بتتكون من ابراهيم وجبر وعبدالرحمن وعثمان ...واللي بحكي انهم من شمر بضيف اليهم
ال ابوقطيش وانهم ابناء عم البطاينة وابوبكر وهذا الصحيح
فنحن عرب منذ خلقنا الله ولن ننتنازل عن عروبتنا ابدا لاشركس ولا كردوشكرالاخي علي توضيحه معنى الغوش
انا من دار جبر بس احنا نقول ان غوش في اللغة العربية
الفتى القوي ونحن والبطاينة ابناء عمومة
وانت يا سيد نافز اسمك ناقص
اسمك الكامل تافز محمداحمد رشيد محمد مصطفى ابراهيم عيسى محمد عبدالله ابوغوش الشمري
و يا اخوان مرة واحد شركسي شرحلي معنى كلمة غوش بالشركسي.. و شرحلي معني طوقان بالشركسي.... اتقو اللة واللة احسنيلنا
ديمة محمد ابوغوش شكرا كتيير على هالمعلومات الكتيرة عن قريتنا ابوغوش بس بدنا نشوف الصور عنها قبل وبعدالاحتلال الصهيوني وحابو اعرف معلومات اكتر عن عبد الرحمن وجبر........... الخ وانا من جبر حابة اعرف عن قوادنا وشكرا
وطبيعي جدا انو اصلنا عربي يرجع لشمر وابنلء عمنا مثل
البطاينة وابو بكر معروفين
لكن قي البلد يتجاهلون هذه الحقيقة لا اعرف لماذا
انت نقسك قلت تقوقع وانعزال ابوغوش عن محيطها العربي الفلسطيني ادى الى خلق فجوة وبرايي هذا الفجوة زادت بتكريس وصقل الاصل الشركسي عند االبعض من اهل ابوغوش لان المصيبة عند البعض من يعتقدان ابوغوش تتكون من ابناء عيسى الاربعة ..اين عائلة ابوقطيش اخ عيسى اين ابناء عيسى (احمدومحمد وحمدان) وهولاء لايعرفهم الكثير ولم يسمع عنهم من قرية ابوغوش
فشيء طبيعي لا يعرفون علاقة ابوغو ش بشمر والبطاينة وابو بكر وتحياتي الحارة لاخي ابو حماد البرغوثي ووليد البطاينة ودائما ستكون عائلة ابوغوش تعتز بانتمائها العربي والفلسطيني ورمز الكرم العربي الحاتمي في فلسطين
باختصار شديد
انا مصطفى احمدابوغوش من عمواس..سكان عمان
لايوجد مذبحة ونعم الشيخ محمد بن عبدالله الشهير بابوغوش
هو والد الشيخ عيسى ابوغوش وابوقطيش ومصدري هو سجلات المحكمة الشرعية وعيسى له من الاولاداحمد.محمد.حمدان..عثمان..ابراهيم..جبر..عبد الرحمن
اي ليس اربعة الثلاثة الاوائل احفادهم في عمواس ووريث الشيخ عيسى في الزعامة ابنه البكر احمدحيث تولى مشيخة بني مالك وزعامة اليمنيين بعد وفاة ابيه عام 1780حسب ماتثتبنه سجلات المحكمة الشرعية
اما بخصوص الاصل الشركسي فهي اسطورة لااساس لها من الصحة
ففي كتاب تاريخ شرق الاردن وقبائلها..ذكر المولف عشيرة البطاينة في الاردن ومن اقاربها في فلسطين عائلة ابوغوش
اما من ناحية الاصل فيرجع اصلها الى نجد من حائل من قبيلة شمرالطائية اليمنية الاصل والزيارات كثيرة بيننا وبين البطاينة..قبيلة شمر اخي العزيز من اشهر القبائل العربية تنتشر في السعودية والعراق وبلاد الشام
وللعلم كل سكان مدينة الفالوجة في العراق الذين تحدوا الامريكان من شمر واول شهيدة نفذت عملية ضد الامريكان هي فتاة شمرية واشرف رجالات العراق رئيس علماء السنة في العراق هوالشيخ حارث الظاري الشمري..
هذه المعلومات كان الكبار من عائلة ابوغوش يعلمونها
والبطاينة وابوبكر كانت معروفة لديهم ولكن بعد عام
1948 اصبح هناك قطع ما بين الماضي والمستقبل
اقراء كتاب عمواس.ناليف يعقوب ابوغوش الصادرعام 2004
ستجد الكثير مما كتبنه هنا
اخوك مصطفى ابوغوش
فكلنا ابناء فلسطين وسنظل ابناءها الصامدين على ارضهاما بقينا
ويكفيها فخرا جهاد ابنائها في معارك اللطرون حول عمواس التي ظلت 20 عاما صامدة في وجه بني صهيون حتى
احتلالها وتدميرها عام 1967
وابوغوش معروفون انهم يمنيةالنزعة وابناء عمومة البطاينة وهم من شمر اليمنية
هاجر الجد الاول لعشيرة البطاينة واسمه ضرغام من جبل حائل الى جبل الدروز
وصل الشيخ عبد الله بن عيسى بن ضرغام هو ومن تبقى من اقاربه في كفريوبا ناحية عجلون واستقر فيها. بينما واصل اقاربه الاخرين الى فلسطين موسسين عائلة ابوغوش في جبل القدس وابو بكر في مرج بن عامر في قرية يعبد.
ومع الزمن اصبحت عشيرة البطاينة زعيمة ناحية بني جهمة واحيانا تنسب لها هذه الناحية فيقال لها ناحية البطين احدى نواحي شمال الاردن ونخوة هذه الناحية هي شمر.
واليوم تعد عشيرة البطاينة من العشائر المهمة في المماكة الاردنية الهاشمية
برز الكثير من ابنائها منهم الشهيد نجيب العلي البطاينة الذي قاتل مع عمر الختار
عائلة ابوغوش تنسب الى الجد الاول واسمه محمد بن عبدالله الشهيربابوغوش بن الضرغام ومن الضرغام ايضا عائلات
ابوبكر في يعبد القسام ...جنين
السيوف...في الاردن
الحوت ..في مصر
واخيرا البطاينة وهم زعماء ناحية بني جهمة في شمال الاردن حتى ان هذه الناحية كانت تنسب اليهم فيقال لها ناحية البطون
كما جاء في كتاب من كتاب
عشيرة البطاينة من عشائر شمر في الاردن
احمد يوسف البطاينة
تاريخ شرقي الاردن وقبائلها الصادر عام 1935
والعلاقة بين ال ابوغوش وال البطاينة على وجه الخصوص قوية ومترابطة بينهم حيث هناك اتصال قائم في الاردن بين عائلتنا الموجودة في الاردن والبطاينة
وكما قلت لك جدهم ضرغام وضرغام من سنجارة من زوبع من شمر الطائية
القبيلة العربية التي تعد من اكبر القبائل انتشارا في السعودية والعراق وبلاد الشام واصلها من حائل في نجد كما جاء في كتاب(عشيرة البطاينة من بطون شمر في
بداية احيي جميع ابناء فلسطين عامة واوجه تحية الى ابناء ابوغوش خصوصا فهي عائلة فلسطينية سيادية وطنية اصيلة روى ابناؤها بدمائهم ارضها على مدى التاريخ
ومن ثم اقول احب ان اعلق على من يستدل بان ال ابوغوش شركس ويدعم ذلك بالاستدلال بلون العيون والبشرة فهذا غير منطقي وغير مقبول وليس شرطا يعول عليه او دليل يؤخذ ويعتدبه بل لايرقى في رايي الى مستوى القرينة فاذا اراد من اراد الاستدلال بهذا القول فلن تجد عربا اصلا على هذا المقياس خذ مثالا ابناء عنزة وهي اكبر القبائل العربية من حيث التعداد اذ تعدى ابناؤها والمنتسبين لها اكثر من 3مليون ونصف المليون ولكن الكثير من ابناء القبيلةيمتازون بخضار العيون والبياض والميل الى لون الشعر الاشقر فاذا كان هذا دليلا فابناء عنزة سيكونون شركسا ايضا كلامي ليس تقليلا من الاصل الشركسي العريق الضارب في جذور التاريخ والذي يعز ايضا من يحمله ولكن هذا الكلام للحقيقة فقط
ولكم جزيل الشكر
كيف لا وأبوغوش كانت وستبقى فلسطينيةالى ماشاء الله ...
رغم أنف الطغاة ...
.. .
.
والله ولي التوفيق
هذه العائلة العريقة التي قدمت شهداء عظام سيذكرهم التاريخ من امثال ياسر ابوغوش واسماعيل ابوغوش واحمد ابوغوش وياسين ابوغوش وسعيد ابوغوش
وسنظل نحن الجيل الجديد على خطى اجدادنا العظام
من جدنا الاول محمد بن عبدالله ابوغوش الشمري الذي كان
يحمي الطنيب ويحب الاصلاح بين الناس وعلى خطاه مشى اولاده واحفاده وكل عائلة ابوغوش حماها الله اينما كانت
ana ikteer mabsoot 2eno sooret 2a2raa 3an karyetna w choof sowar 3ana , la 2eno ana waldee twafaa w ba3edna 2atfal ya3ne ma zawadna ikteer bel ma3looman w ne7na sakneen be lobnan tab3een la ta3oon il 67.w kaman fe be lobnan men beit abo ghoush metjanseen lobnaneen . BYE
بداية أناسعيد جدا باكتشاف هذا الزخم من الحماسة لموضوع أصل أبو غوش قرية وعائلة، ولا أخفي فخري بالتاريخ البطولي لأبنائها، ذلك رغم انقطاعي بحكم اللجوء في الأردن والسن مقارنة بأبناء عمومتي الكرام الذين علقوا على هذا المقال.
لقد امتن الله علينا بأن جعلنا شعوبا وقبائل لنتعارف كما ذكر إخواننا من روابط الصداقة والتزاور مع أبناء عمومتنا من البطاينة، وكما افتخر آخر بجهاد الشمريين في العراق والتصدي لنابليون. ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجيش الجيوش بحسب قبائلها وأفخاذها حتى لا يقال أوتينا من قبل قبيلة فلان فيذهب ذل ذلك بفخرهم.
ولقد استثار انتباهي شيء من عصبية إما بالإشارة إلى الشركس بصفات لا تليق أن تعمم على جماعة من المسلمين، أو بالتعالي على عالي العوائل في فلسطين الداخل وغيرها، ومنها من كثر فيهم العلماء والمجاهدون وسبق لهم الفضل. فلا ننسى يا أبناء العم تذييل الله لمنه بأن قال إن أكرمكم عند الله أتقاكم.
وقد قال صلى الله عليه وسلم: أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة. فليكن فخرنا في علم وجهاد، ولندع الطعن في أنساب غيرنا فنكون من الجاهلين.
كتبنا الله وإياكم في المتقين، وجمعنا في فلسطين على تلال أبو غوش وعمواس المدمرة الحزينة.
أخوكم المهندس طارق أبو غوش
ومن رجالات أبو غوش الشيخ مصطفى أبو غوش الذي كان ندّاً قويّاً للحكومة العثمانيّة. وتوجد عائلات قريبة لـ"أبو غوش" منها البطاينة في الأردن حيث هم أبناء عمومة، والأحمد وأبو بكر والحوت في فلسطين والأردن، فهي تجتمع في الأصل عند الضرغام الفداغة سنجارة الشمرية.
وأبو غوش رأس صف اليمانية في جبل القدس حيث صمدوا أمام القيسية في الشمال والغرب والجنوب كما قال إحسان النمر. وعائلة أبوغوش تنتشر اليوم في القدس وقرية العنب وقرية عمواس المهجّرة ورام الله وغزة. المصادر:
عمواس.. تأليف يعقوب أبوغوش- 2004.
عشيرة البطاينة من بطون شمر في الأردن-2005.
تاريخ شرقي الاردن وقبائلها، فردريك بيك-1934.
تاريخ جبل نابلس والبلقاء،1975، إحسان النمر.
هناك عدة روايات عن ابوغوش طيب والبطاينة اولاد
عمنا وهذا الكلام معروف من قديم لكن نحن في القرية اصبحنا منعزلين ومبرمجين انو اصل ابوغوش
من الشركس .
ابوغوش دايما عالي على عالي واليوم جايين تثبتوا
عليها شركس .
ابوغوش راس العرب واليمن في فلسطين ودايما راسهم مرفوع لفوق المفروض لازم
نتعرف اكثر على جماعتنا البطاينة في الاردن
شرح حول العائلة : هذه العائلة سميت نسبة الى مؤسسها وهو الزعيم القبلي محمد الملقب ابوغوش بن عبداللة بن الضرغام من الفداغة من سنجارة من زوبع من شمر من طيء القحطانية حيث قدم هذا الزعيم من الحجاز في بدايات القرن الثامن عشر ميلادي حيث كان اول ظهور له في السجلات المدنية للمحاكم الشرعية في القدس حيث اول ما سكن سكن مدينة القدس ومن ثم انتقل الى قرية العنب التي تزعمها فيما بعد وسميت باسمه قرية ابوغوش ومن اولاده عيسى وعبداللة الملقب ابوقطيش ومن رجالات ابو غوش الشيخ مصطفى ابوغوش الذي كان ندا قوية للحكومة التركية ويوجد عائلات قريبة لابو غوش منها البطاينة في الاردن حيث هم ابناء عمومة والاحمد وابوبكر والحوت في فلسطين والاردن حيث ان هذه العائلات هم من الضرغام الفداغة سنجارة الشمرية
وابوغوش راس صف اليمانية في جبل القدس حيث صمدوا امام القيسية في الشمال والغرب والجنوب
كما قال احسان النمر
وعائلة ابوغوش تنتشر اليوم في القدس وقرية العنب وقرية عمواس المهجرة ورام الله وغزة
دايما منركز انو احنا شركس
وناسيين البطاينة وكثير سمعت انهم من اقارب ابوغوش
اللزم
يعني ابوغوش شركس والبطاينة عرب
هالحكي ما بدخل الراس
وبصراحة قصة الشركس اسطورة ماالها اساس والسيب انوا
اهل ابوغوش ظلو من ايام 1948 لغاية اليوم منعزليين
عن العرب وتولد احساس غريب وخطير
الكبار من زمان كان يزوروا البطاينة والبطاينة يزورهم قبل 1948 ونقطعت الزيارة بعد ذلك الناريخ بينما
ظلت مستمرة تبادل الزيارات مع اقاربنا في عمواس وبعد ذلك في الاردن .
موضوع البطاينة لازم ينطرح بجدية بين شباب ابوغوش ويتعرفوا على اقاربهم الاقربون مش يقولوا
وعشان نكون صادقين مع انفسنا تاريخ ابوغوش بحاجة الى بحث اعمق ولاخي نافذ مادام كل البلد اتفقت على انو عيسى له اربع ابناء فقط واكبرهم عثمان
واذا صحت روايات الاخوان على انو فيه ابناء اخرين
لعيسى واكبر من عثمان وبرايي كلامهم صحيح مئة في المئة فاكيد ارتباط ابوغوش بالبطاينة اكيد
فاصلنا واحد
فانا لي علاقة مصاهرة مع عائلة ابوغوش في الاردن
وقد اثرت السوال مع انسبائي
فاكدوا لي انهم من عرب اليمن وانهم كانوا زعماء اليمنية في القدس
وشكرا
نافز ابراهيم
مصطفى ابوغوش
الشركس انا اختلط فيهم كثيرا
وهم يتميزون بالعنصرية الشديدة لكل ماهو غير شركسي
فانا حين اقارن بين تاريخ ابوغوش والشركس
لا اصدق انا ابوغوش منهم
فابوغوش شيوخ مشايخ وليسو كالشركس
طبالين وزمارين وراقصين
فابوغوش عرب من اليمن وهذا هو الكلام الاكيد
نحن لازم نركز على تاريخ ابوغوش وامجادها وافعالها
ومش لازم دايما نقول ابوغوش شركس او شمر خلينا
نركز على تاريخ ابوغوش واللي هو تاريخ عملاق والناس اللي برة لازم يعرفوا مين دار ابوغوش
اللي كان يطلق عليهم سلاطين البر وكانوا مسوولين
عن الطريق من سور القدس حتى يافا
وعن الدور المهم اللي لعبوه عائلة ابوغوش اللي في
عمواس في معارك باب الواد.
رجاء ركزوا على تاريخكم ياابناء العمومة
لازم نفتخر انوا ابوغوش كما قال الاخ مصطفى ابوغوش
بل ونفاخر انهم كانوا شيوخ اليمن في القدس وهذه الحقيقة موكدة
انوا البطاينة من اقربائنا
مادام فقط بحكوا انوا ابناء الشيخ عيسى فقط اربعة والكبير فيهم عثمان
والصحيح انو
ابناء عيسى
الكبير هو احمدووريث اباه في الزعامة
محمد
حمدان
ثم عثمان وابراهيم و جبر وعبد الرحمن
انا معك انو ابوقطيش اخ عيسى وابوهم هم محمد بن عبد الله الشهير بابوغوش والذي هو نفسه محمد عيد
هنا في الاردن الزيارات متبادلة بين ال ابوغوش والبطاينة ويعرفون بعضهم جيدا اما لماذا في قرية ابوغوش نفسها لا اعرف لماذا
ومعروف للقاصي والداني ان شيوخ اليمن في فلسطين هم ال ابوغوش
الشركس اخوان في الدين لااكثر
اما البطاينة فهم ابناء عمنا وهذا معروف للجميع
بجب ان نركز على تاريخ ال ابوغوش الجبار في ابوغوش
وعمواس
اخوك مصطفى ابوغوش ........الاردن
وابو قطيش واسمه الحقيقي عبدالله
ثم انت نفسك قلت هناك اختلاف حول اصل ابوغوش
انا استند الى براهين دامغة
اولا ليس جميع ابوغوش يقولون انهم شركس
ثانيا ال ابو بكر سكان يعبد وليس الاردن
ثالثا ال ابو بكر وعشيرة البطاينة يوكدون انهم من الجزيرة العربية
رابعا واعود واكرر ان محمد بن عبد الله الشهير بابوغوش
هو والد عيسى وابوقطيش .
خامسا الشيخ محمد ابوغوش عاصر الشيخ العنباوي وكان
مثله شيخا على قرية العنب
سادسا هنا في الاردن رواية انو الغوشة حماهم الشيخ العنباوي هذه رواية طلعت من عند دار الشيخ العنباوي
ابوغوش استقر في قرية العنب وبسبب كرمه وشجاعنه استطاع ان يصبح شيخا من ابرز مشايخها بمعن
والاخ نافذ مشكور على موضوعه
لي تعليق حول موضوعه عندنا في الاردن الزيارات بيننا
متبادلة مع ابناء عمنا عشيرة البطاينة وانا جلست مع الكبار في عشيرتهم واكدوا لي صلة القرابة مع
عائلة ابوغوش وعائلة ابو بكر والسيوف وان الاصل الاساسي
من نجد من قبيلة شمر.
وكل عام والجميع بالف خير
له وسمعت من والدي ان جدتنا شركسية وجدنا من قبائل اليمن اما مسالة البطاينة فلي اصحاب كثيرون من البطاينة ونتزاور مع بعضنا البعض وكانوا يزورون عمواس ايام الاردن ويعرفون الشيخ نمر ابوغوش وتوفيق ابوغوش والدكتور يعقوب ابوغوش وهم يقولون ان
ويوكدون على قرابتهم لابوغوش واننا من قبائل شمر الطائية اليمنية
يعني بالعقل اولاد عم اصلهم واحد فالاصل الشمري هو الاصح اما قصة الشركس فهي غير منطقية تعم يوجد في ابوغوش شقر وعبون زرق ولكن ليست ابوغوش لوحدها من يوجد فيها الشقار هناك عائلات كثيرة في فلسطين
خذ مثلا ال البرغوثي معظمهم شقر وعيون زرق
ال طوقان
ال التميمي في رام الله
وبالعكس اما نسبة السمار في ابوغوش فهي ايضا كثيرة جدا
هذا في ابوغوش .
ومعروف في الاردن ان ال ابوغوش كانوا من وجهاء فلسطين
ومنقعي دم وشيوخ البلاد
وكل عام والجميع بالف خير
وهذا نص البحث الموثق مع المراجع
بسم الله الرحم الرحيم
هاجرت شمر(واسم شمر نسبة الى بطن من من بطون طيء غلب اسمه على باقي البطون الطائية التي بقيت في موطنها وتقسم شمرالى ...عبدة....الاسلم...جدها عدي بن حاتم الطائي...سنجارة...جدها الحريث بن زيد الخيل الطا ئي الصحابي الشهير) كا غيرها من القبائل من الجزيرة العربية الى الاردن والعراق وسوريا وفلسطين
ويسكن الاردن كثير من القبائل العربية ولكن اكثرها تواجدا هم شمر وهم متواجدون من الشمال
الى الجنوب وهم كما يلي
الدرابسة في الطرة والرمثاء ==من العامود من شمر
القواقزة في جرش====شمر عبدة
الشما يلة===في الكرك== شمر عبدة
العربيات في السلط والبلقاء=== شمر عبدة
الدويري في حوران وكتم وقرية العبيدية===شمر عبدة
الخب في الطرة والرمثاء== شمر عبدة- الجعفر
بني شمسة...بيتا ..فلسطين
الشوامرة...دورا الخليل
اللوزيين في البلقاء ===سنجارة الثابت
الذنيبات===سنجارة
شمر الفداغةهم
ال ابو رمان==من فداغة ==شمر سنجارة
الضرغام من الفداغة من سنجارة شمر وهم
ابو بكر في مرج ابن عامر يعبد ورمانة==في فلسطين
ابوغوش في القدس==فلسطين
الحوت في مصر
البطاينة في اربد كفر يوبا حكما== الاردن
ال ابو الغنم في البلقاء ومحافظة مادباء
..
مصادر وكتب
.................................................. ...............
من كتاب (عشائر شمال الاردن)
تاريخ جبل نابلس والبلقاء
تاريخ شرق الاردن وقائلها
مخطوطة تضم عشائر شمر موجودة عند ابو الغنم
عشيرة البطاينة من بطون شمر في الاردن
موسوعة قبائل العراق
الشمسي الشمري
باحث تاريخي
خريج جامعة اليرموك ...قسم تاريخ
وكل عام وانتم بالف خير
.............
مصطفى ابوغوش..الاردن
حتى لو كان هناك اثبات في ابوغوش على ان احدى الروايات صحيحة ساثيت لك وبالمنطق ان هذا الاجماع
لا اساس له من الصحة
كيف تعرف اصلك مادام انت لاتعرف ماهي الفروع الاساسسية لعائلة ابوغوش
ستقول لي
ابراهيم..جبر..عثمان..عبد الرحمن
هذا هو الاجماع في قرية ابوغوش..وهل هذا صحيحابرايك
او لا هناك اخوة اخرون لا يعرفهم الكثيرون من اهل ابوغوش
نعم اخوة لابراهيم وجبر وعثمان وعبدالرحمن
وهولاء الاخوة هم احمد ومحمد ومحمد وهولاء الابناء الكبار للشيخ عيسى ابوغوش
عائلة ابوقطيش جدها هو اخو عيسى
كيف ستعرف اصلك مادام لاتعرف هذه الفروع
ولاثيت لك ان الشيخ محمد بن عبدالله هو موسس ابوغوش
مادام تلك الفروع لم تسمع عنها وانا متاكد ان كل ابوغوش لم تسمع عنها
لكن سجلات المحكمة الشرعية تشير وتثيت ان الشيخ احمد بن عيسى ابوغوش هو وريث اباه في الزعامة وذلك عام 1780 بمعنى انه ليس البكر عثمان هل هذه المعلومة يعرفها اجماع ابوغوش..طبعا لا
ثم انت تخاطبني انا مصطفى ابوغوش يعني احد ابناء
عائلة ابوغوش
ولست غريبا عن تلك العائلة وانا اعرف بغيري بتاريخها ومجدها
مرة اخرى انصحك ان تقراء كتاب عمواس ليعقوب ابوغوش
الصادر عام 2004 وستجد الكثير مما ذكرته هنا
كان يجب عليك ان تقول حول اصل ابوغوش كالاتي
هناك روايتان
الاولى مماليك شراكسة
الثانية انهم ابناء عم البطاينة زعماء ناحية بني جهمة في الاردن..
وفعلا ابوغوش ابناء عم البطاينة والبطاينة ينسبون انفسهم وابوغوش وابوبكر الى شمر الطائية
كما اكدوا لي وكما اكد السيد
احمد يوسف البطاينة في كتابه
(البطاينة من عشائر شمر في الاردن)
مصطفى ابوغوش..الاردن
انا مصطفى احمدابوغوش من عمواس..سكان عمان
لايوجد مذبحة ونعم الشيخ محمد بن عبدالله الشهير بابوغوش
هو والد الشيخ عيسى ابوغوش وابوقطيش ومصدري هو سجلات المحكمة الشرعية وعيسى له من الاولاداحمد.محمد.حمدان..عثمان..ابراهيم..جبر..عبد الرحمن
اي ليس اربعة الثلاثة الاوائل احفادهم في عمواس ووريث الشيخ عيسى في الزعامة ابنه البكر احمدحيث تولى مشيخة بني مالك وزعامة اليمنيين بعد وفاة ابيه عام 1780حسب ماتثتبنه سجلات المحكمة الشرعية
اما بخصوص الاصل الشركسي فهي اسطورة لااساس لها من الصحة
ففي كتاب تاريخ شرق الاردن وقبائلها..ذكر المولف عشيرة البطاينة في الاردن ومن اقاربها في فلسطين عائلة ابوغوش
اما من ناحية الاصل فيرجع اصلها الى نجد من حائل من قبيلة شمرالطائية اليمنية الاصل والزيارات كثيرة بيننا وبين البطاينة..قبيلة شمر اخي العزيز من اشهر القبائل العربية تنتشر في السعودية والعراق وبلاد الشام
وللعلم كل سكان مدينة الفالوجة في العراق الذين تحدوا الامريكان من شمر واول شهيدة نفذت عملية ضد الامريكان هي فتاة شمرية واشرف رجالات العراق رئيس علماء السنة في العراق هوالشيخ حارث الظاري الشمري..
اقراء كتاب عمواس.ناليف يعقوب ابوغوش الصادرعام 2004
ستجد الكثير مما كتبنه هنا
اخوك مصطفى ابوغوش
مرةمملوك من شركس
مرة مملوكي مصري
ومرة سمعت انهم اتراك
ومصادرك هذه اعرفها وهي استندت الى مصادر لا اساس لها من الصحة
فانت استندت على كتاب عمواس التي لن تمحى من الذاكرة ابدامن تاليف عبد المجيد ابوغوش ماهي مصادره اولية
لاشيء
تعم الشيخ محمد بن عبد الله هو موسس قرية ابوغوشوهو ماكدته سجلات المحكمة الشرعية في القدس حوالي 1730 م وهو والد الشيخ عيسى واخيه عبد الله(ابوقطيش)(
وابناء عيسى ليسوفقط اربعة وانما اكثر
الاكبر احمد
محمد
حمدان
عثمان
ابراهيم
جبر
عبد الرحمن
انصحك بالرجوع الى كتاب عمواس تاليف
يعقوب ابوغوش ومصادره نقلها من سجلات المحكمة الشرعية
وابناء عمنا معروفون مثل البطاينة وابو بكر وجميعنا ننتمي الى شمر الطائية اليمنية
ام نسيت ان ابوغوش كانوا منقعي دم وزعماء اليمن في جبل القدس اظهر هذا التاريخ
ولا تقول لي اششياء غير صحيحة
فلا يربطنا بالاخوة الشركس الا رباط الدين فقط لاغير وهو اهم من اي رباط
فنحن عرب منذ خلقنا الله
وشكر
اما عن اصل ابوغوش فمعروف انهم من الجزيرة العربية وابناء عمنا معروفون مثل البطاينة شيوخ ناحية جهمة والزيارات بيننا متبادلة كذلك ابناء عمنا عائلة ابوبكر والبطاينة يقولون ان جدنا المشترك هو ضرغام .
وهناك باحث قام بنشر ابرز اسماء العائلات والقبائل التي تنتسب لشمر في الاردن وفلسطين واسمه الشمسي الشمري واليكم ما كتبه ويتبين من خلال البحث ان
ابوغوش من ضرغام من شمر
.................................................. ..............
هاجرت شمر(واسم شمر نسبة الى بطن من من بطون طيء غلب اسمه على باقي البطون الطائية التي بقيت في موطنها وتقسم شمرالى ...عبدة....الاسلم...جدها عدي بن حاتم الطائي...سنجارة...جدها الحريث بن زيد الخيل الطا ئي الصحابي الشهير) كا غيرها من القبائل من الجزيرة العربية الى الاردن والعراق وسوريا وفلسطين
ويسكن الاردن كثير من القبائل العربية ولكن اكثرها تواجدا هم شمر وهم متواجدون من الشمال
الى الجنوب وهم كما يلي
بدو الشمال والجبل ال السرور وهم في المفرق==شمر عبدة
الدرابسة في الطرة والرمثاء ==من العامود من شمر
القواقزة في جرش====شمر عبدة
الشما يلة===في الكرك== شمر عبدة
العربيات في السلط والبلقاء=== شمر عبدة
الدويري في حوران وكتموقرية العبيدية===شمر عبدة
الخب في الطرة والرمثاء== شمر عبدة- الجعفر
بني شمسة...بيتا ..فلسطين
الشوامرة...دورا الخليل
اللوزيين في البلقاء ===سنجارة الثابت
الذنيبات===سنجارة
شمر الفداغةهم
ال ابو رمان==من فداغة ==شمر سنجارة
الضرغام من الفداغة من سنجارة شمر وهم
ابو بكر في مرج ابن عامر يعبد ورمانة==في فلسطين
ابوغوش في القدس==فلسطين
الحوت في مصر والاردن وفلسطين
البطاينة في اربد كفر يوبا حكما== الاردن
ال ابو الغنم في البلقاء ومحافظة مادباء
..
مصادر
.................................................. ...............
من كتاب (عشائر شمال الاردن)
تاريخ جبل نابلس والبلقاء
مخطوطة تضم عشائر شمر موجودة عند ابو الغنم
عشيرة البطاينة من بطون شمر في الاردن
موسوعة قبائل العراق
الشمسي الشمري
باحث تاريخي
خريج جامعة اليرموك ...قسم تاريخ
..................................................
واحب ان اضيف ان ابوغوش كانوا راس اليمن في الايام السابقة والقيمين على حراسة الطرق بين يافا والقدس و لاننسى موقف الشيخ عثمان ابوغوش ايام حملة نابليون عام 1799 عندما تعهد بتجنيد المقاتلين ودورهم في صد ابراهيم باشا عن القدس
ودور ال ابوغوش في معارك باب الواد.
وللتاكيد على ما قاله الاخ علي ان ابوغوش من شمر
نعم ابوغوش من سنجارة من زوبع من شمر الطائية
وهذا النسب يوكده ايضا الاستاذ
احمد يوسف البطاينة في كتابه
"عشيرة البطاينة من بطون شمر في الاردن"
واكد ايضا على قراة البطاينة لابوغوش وال ابو بكر والسيوف
يجب علينا كاجيال متعلمة ان نحافظ على تاريخ اجدادنا العريق وحفظه من الزوال
اخوكم ايهم محمد ابوغوش...الاردن
اولا اشكر الاخ نافز ابراهيم على موضوعه المميز
بالنسبة الى تعقيبي رواية ان ابوغوش شركس رواية وهمية لا تمت للحقيقة باي صلة والحقيقة هي
استنادا الى الوثائق التاريخية
ال ابوغوش ينسبون الى الشيخ محمد بن عبد الله ابوغوش
الذي استقر في قرية العنب في حدود اللنصف الاول من القرن الثامن عشر وال ابوغوش ابناء عم
لعشسيرة البطاينة في الاردن
ابوبكر في جنين
السيوف في الاردن
وجدهم جميعا ضرغام وهو شمر الطائية في جبل حائل
واليكم اهم المصادر
تاريخ شرق الاردن وقبائلها
تاريخ عشائر شمال الاردن
عمواس
وشكرا