تل السبع/تل ابو محفوظ : آل ابو محفوظ

آل ابو محفوظ

ورد في مراجع مؤسسة الدراسات الفلسطينية - كما ورد في كتاب (القبائل العربية وسلائلها في بلادنا فلسطين) و- كما ورد في كتاب (تاريخ بئر السبع وقبائله) - كما ورد في كتاب) - تاريخ بئر السبع وقبائلها ) ، كما ورد في (معجم العشائر الفلسطينية)، الطبعة العربية الأولي، و بالاستناد الى سجلات محكمة يئر السبع الشرعية زمن الدولة العثمانية، و الاحتلال البريطاني و سجلات محكمة غزة الشرعية زمن الدولة العثمانية / ميكروفلم / :

عشيرة ابو محفوظ (المحافظة) مشيختها في "آل ابو محفوظ"
ان عشيرة المحافظة (ابو محفوظ) يعودون بنسبهم الى قبيلة"عنزة". ووسمهم هو المطرقان وهلال. ويعوون بأصلهم الى قبيلة (بني عطية) الحجازية التي تقع منازلها اليوم في (تبوك) وأطرافها. وتعرف قبيلة (بني عطية) باسم (عرب المَعَازَة) نسبة الى (معاز بن أسد) أخي (عَناز) مؤسس قبيلة (عَنَزَة) العربية العدنانية المشهورة. وعلى هذا فعشيرة ابو محفوظ من بنو عطية من (بكر بن وائل بن حديلة بن أسد بن ربيعة بن نِزار بن عدنان)

ومنازل عشيرة ابو محفوظ في قضاء بئر السبع- مدينة بئر السبع- في قريه على تل ينسب اليهم يقع على بعد ستة كيلومتر شمالي شرقى مدينة بئر السبع هو '''تل ابو محفوظ''' (و يسمى ايضا تل السبع), و لاتزال العديد من بيوتهم قائمة الى الان في تل ابو محفوظ و ما حوله من الاراضي، كما سكنت بعض الأسر من (ال ابو محفوظ) مدينة بئر السبع وفي مناطق و قرى اخرى في قضاء بئر السبع, فقد سكنت بعض الأسر في مضارب عرب التياهه بين افراد هذه القبيله و كما سكنت بعض الاسر قرى اخرى في قضاء بئر السبع كقرية أبو صدر، على بعد 6 كم غربي مدينة بئر السبع .

ويذكر المحافظة انهم أبناء عم (عرب السوالمة) النازلين على نهر العوجاء و)عرب السوالمة) يعودون بنسبهم الى قبيلة عنزة العربية العدنانية.

'''ملاحظة:'''
1-عرب السوالمة ، يقيمون على بعد خمسة عشر كيلو شمال يافا، وهم من "الرولة" أكبر عشائر قبيلة عنزة العدنانية.

2-قبيلة بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان، من أشهر قبائل ربيعة على الإطلاق في العصر الجاهلي و صدر الإسلام وفي عصور الخلافة الأموية والعباسية ، ونزحت هذه القبيلة كغيرها من القبائل في الجزيرة العربية وامتدت في بلاد العراق وبلغت في نجعتها إلى ديار بكر (في جنوب تركيا حالياً)، وبعد الإسلام دخل الكثير من رجال قبيلة بكر مع الجيوش الإسلامية واشتركت في الفتوحات ومنهم قادة عظام كما برز منهم علماء . تنقسم بكر بن وائل إلى قبائل عدة( بني شيبان ، بني يشكر ، بني حنيفة ، ومنهم قبيلة بني عطية المنتشرة في شمال الجزيرة وجنوب الشام ) .

اذاً ، بناءا على ما سبق فان عشيرة ابو محفوظ "آل ابو محفوظ" هم مسلمون عرب فلسطينيون من مدينة بئر السبع ومنازلهم على تل ينسب اليهم يقع على بعد ستة كيلومتر شمالي شرقى مدينة بئر السبع هو(تل ابو محفوظ ) و لاتزال العديد من بيوتهم قائمة الى الان في تل المحافظة و يعودون بنسبهم الى قبيلة"عنزة". العربية العدنانية من بنو (بني عطية) من (بكر بن وائل بن حديلة بن أسد بن ربيعة بن نِزار بن عدنان)
عشيرة ابو محفوظ (المحافظة) من نجمات الصانع من النجمات من قبيلة الترابين( من قبائل بئر السبع من فلسطين) من بنو عطية من (بكر بن وائل بن حديلة بن أسد بن ربيعة بن نِزار بن عدنان)

ان "آل ابو محفوظ" مسلمون عرب فلسطينيون من ارض المسجد الاقصى، من ارض اولى القبلتين و ثالث الحرمين، من ارض الاسراء و المعراج، من الارض التى باركها اللة سبحانه و تعالى، جاء اجدادهم العرب الاوائل من الجزيره العربيه فاتحين مع الجيوش العربية الاسلامية الفاتحة لبلاد الشام و العراق و مصر وبعد فتح بلاد الشام و العراق و مصر استقروا في شمال صحراء سيناء (في النقب- جنوب فلسطين) (مكونين قبيلة الترابين) ثم ارتحلوا الى ديار بئر السبع واستملكوا جميع الاراضي الواقعة غربي بئر السبع، ليتفرعوا الى افخاذ و قبائل و عشائر و حمايل.

وقد جاهد (آل ابو محفوظ) دفاعا عن وطنهم فلسطين ومدينتهم بئر السبع و قريتهم تل ابو محفوظ ضد الانجليز و ضد الاسرائيليين و ما زال بعضا ممن جاهد منهم حيا الى لحضة كتابة هذة السطور، و انهم لعائدون والعودة حق لناو لهم مقدس، الى وطننا فلسطين و مديننا و قرانا و بيوت ابائنا و اجدادنا.
نعم حق العودة الى وطننا فلسطين و مدينتنا بئر السبع و قريتنا و بيوت ابائنا و اجدادنا حق مقدس. و رغم أكثر من نصف قرن من الحروب والغارات والاضطهاد والشتات والتجويع والحصار، تمسك الفلسطينيون بحقهم في العودة إلى الوطن، لأن كيان الإنسان وهويته مرتبطان بوطنه، مسقط رأسه ومدفن أجداده ومستودع تاريخه ومنبع كرامته، ولذلك فإن حق العودة الى وطننا فلسطين مقدس لكل فلسطيني.

-ولو وقعت جهة تمثل الفلسطينيين صدقاً أو زوراً على التخلي عن حق العودة،
- ولو قام بعض المنتفعين على -المستوى الشخصي - لمصالحهم المادية و الخاصة، وخدمة بالمحصله للمشروع الصهيوني، بتزوير الحقائق و التاريخ و تضليل و خداع اقاربهم.
-و بالرغم من سعي المشروع الصهيوني( الاسرائيلي) في مُحاولة عزل كثير من قطاعات الشعب الفلسطيني عن جوهر القضيه الفلسطينيه وإدخالها في اطر وتعريفات جغرافيه وسياسيه تخدم بالمحصله المشروع الصهيوني فان الفلسطينيين كانوا وسيبقوا فلسطينيين.

'''ملاحظة'''

1-في الاردن- في الشمال- عشيرة اردنية اسمها عشيرة( المحافظة) , كما ان هناك عشيرة اردنية- في الشمال ايضا- تحمل اسم عشيرة( ابو محفوظ) ، كما ان هناك عشيرة اردنية في الغور- تحمل اسم ( ابو محفوظ) ايضاً.
2-في اليمن توجد قبيلة كبيرة و ذات تعداد كبير و افرادها منتشرون في معظم انحاء اليمن ؟ تحمل هذة القبيلة اسم( با محفوظ)
3-في سلطنة عمان توجد قبيلة افرادها منتشرون في معظم انحاء و جبال سلطنة عمان؟ تحمل هذة القبيلة اسم ( بن محفوظ)،

بن محفوظ : قبيلة تسكن الهجرين في وادي دوعن في حضرموت في سلطنة عمان ، قيل من الصيعر (البلادي ص148) وقيل هم في السكون من كندة (جواهر الاحقاف ج2 ص149 ) وهم المراشدة ، آل عمــــــر بن محفوظ ، آل طيران ، القعاوشة ، آل الشيبة (البلادي 148 (ذكرتهم دائرة المعارف في قبائل حضرموت ، وقالت انهم كانوا من قبل في الهجرين ، وهم الان متفرقون في الجبال (دائرة المعارف الاسلامية ج7 ص463)

4-في المملكة السعودية توجد عائلة كبيرة في منطقة الحجاز ؟ تحمل هذة العائلة اسم( بو محفوظ) بدون حرف الالف
5-في مصر توجد ايضا عائلة كبيرة افرادها منتشرون في انحاء مصر ؟ تحمل هذة العائلة اسم ( محفوظ )
6-و في العراق آل محفوظ : تنتمي هذه الاسرة إلى بني أسد، وجدها الشيخ شمس الدين محفوظ بن وشاح بن محمد الاسدي الحلي تلميذ المحقق الحلي.
7-و(بيت محفوظ) من بيوت العلم والأدب والرئاسة في مدينة الهرمل بلبنان، ومنها انتشروا في سوريا والعراق (في الكاظمية وكربلاء).
8-يعتبر اسم محفوظ ، من الاسماء كثيرة الانتشار بين العرب خصوصا و المسلمون عموما حول العالم، فكثير من الناس عندما يولد له ابن ( بكر) يسمية محفوظ، حتى يحفظه الله سبحانه و تعالى ، فكثير من الرجال لقبهم ابو محفوظ ، نسبة الى ابنهم البكر.

لا يوجد ابدا اي رابط قبيلي او عشائري او اسري، بين جميع هذه العشائر والحمايل و العائلات و الاسر ؟ التى تحمل اسم (محفوظ) ، سوى الاسم كثير الانتشار (اي محفوظ) و كون ان الكل جميعا عرب و مسلمون. و تثبت المراجع التاريخية و العلمية هذة الحقيقة الموثقة .


من هنا لابد من تثبيت نقطه مركزيه ومهمه في استراتيجية السيطره (الاسرائيليه) على الشعب الفلسطيني ككل وهي تقسيم الشعب الفلسطيني الى حالات ومُسميات تندمج مع الاستراتيجيه الصهيونيه المبنيه على اساس الانفراد بقطاعات الشعب الفلسطيني تحت مسميات مختلفه : عرب( اسرائيل), بدو( اسرائيل), وعرب الضفه وعرب القطاع, واللاجئين في المهجر- النارحون، البدو، المسلمون ، المسيحيون.....، من جهه والتعامل مع كل هذه القطاعات وتواجدها الجغرافي وحالتها السياسيه من منطلق تطبيق المشروع الصهيوني المبني على الاحلال والاحتلال و الانفراد بكل من هذة الحالات والمُسميات، و تزوير الحقائق و التاريخ و تضليل و خداع ابناء الشعب الفلسطيني بوسائل عديدة منها استخدام بعض المنتفعين على -المستوى الشخصي - لمصالحهم المادية و الخاصة، وخدمة بالمحصله للمشروع الصهيوني، بتزوير الحقائق و التاريخ و تضليل و خداع اقاربهم و ترويج المعلومات الخاطئة، عنهم و عن ماضيهم و مستقبلهم و ما ينتظرهم و ينتظر ابنائهم و قتل معنوياتهم و تثبط هممهم و ادخالهم في حالة من التشويش الفكري والضعف و الانكسار و الامبلاة ، ما يجعل ابناء الشعب الفلسطيني في حالة من الضعف بحيث يقبلوا باي شىء يقدمة لهم (الاسرائيلى).
لقد استخدم الصهاينة ، المنتفعين من ابناء فلسطين على طول التاريخ الصهيوني، في فترة اواخر الحكم العثماني لفلسطين واثناء الاحتلال البريطاني لفلسطين و اتناء معارك فلسطين و في ما بعد احتلال فلسطين و قيام ما يسمى (باسرائيل)، و ما زالت (اسرائيل) تستخدم هؤلاء المنتفعين حتى الان ، سواء بطريقة مباشرة او غير مباشرة ، لتنفيذ مخططاتها و تحقيق ترويج اهدافها.

'''ان الهدف الرئيسي (لاسرا ئيل) فيما يخص فلسطينيي المهجر''' ؟ هو نهائيا و كليا الغاء حق العودة بالنسبة لهم و جعلهم ينسون فلسطين و المسجدالاقصى واصلهم الفلسطيني و ازالتها من عقولهم و عقول ابنائهم و احفادهم و تذويبهم في المجتمعات و الدول حيث يتواجدون.
'''ان تحطيم و تدمير هذا الهدف (الاسرئيلى)''' و اسقاطة، يكون بالتمسك وبالفخروبالاعتزاز باننا فلسطينيون بالتمسك بحق العودة الى وطننا فلسطين و مدينتنا بئر السبع و قريتنا و بيوت ابائنا و اجدادنا والعمل على تحقيق العودة و تعليم و تربية ابنائنا على هذا وتكريسه في نفوسهم. كي لا ننسى وكي لا ينسوا.
يجب أن نعلم أولادنا كل شيء عن وطنهم وقريتهم وأرضهم وتاريخهم وهويتهم بالعلم والمعرفة وليس بالعواطف فقط. وذلك عن طريق دراسة الكتب والخرائط ومعرفة القانون والتاريخ, المعركة طويلة والأعداء الصهاينة شرسون ، على المدى القريب والمتوسط والبعيد ، ستتغير لأعدائنا الوجوه والمسميات والوسائل وستبقى المعركة مستمرة.


المراجع: